标题：《楞严经》第三卷 舌入本如来藏妙真如性

内容：
原文：阿难。

譬如有人。

以舌舐吻。

熟舐令劳。

其人若病。

则有苦味。

无病之人。

微有甜触。

由甜与苦。

显此舌根。

不动之时。

淡性常在。

兼舌与劳。

同是菩提。

瞪发劳相。

因甜苦淡。

二种妄尘。

发知居中。

吸此尘象。

名知味性。

此知味性。

离彼甜苦。

及淡二尘。

毕竟无体。

释：阿难譬如有人用舌头舔舐自己的口腔，时间长了就会感觉疲劳，这个人如果有病了，舌头就会感觉出苦味，没有病的人就会感觉有微微的甜味。

由甜苦两种相，就显示出舌根的作用。

舌头不动的时候，口中总是淡淡的。

舌根和疲劳两种尘相，都是菩提心所出生和显发出来的劳触相，由于甜苦和淡味两种味尘，舌根在其中生发出知性，吸取这些甜苦淡等等尘相，就叫作知味性。

这个知味性，离开甜苦和淡味二尘，毕竟没有自己的体性。

原文：如是阿难。

当知如是。

尝苦淡知。

非甜苦来。

非因淡有。

又非根出。

不于空生。

何以故。

若甜苦来。

淡则知灭。

云何知淡。

若从淡出。

甜即知亡。

复云何知。

甜苦二相。

若从舌生。

必无甜淡。

及与苦尘。

斯知味根。

本无自性。

若于空出。

虚空自味。

非汝口知。

又空自知。

何关汝入。

是故当知。

舌入虚妄。

本非因缘。

非自然性。

释：是这样，阿难，你应当知道能够品尝苦味了知淡味的知性，不是从甜苦相中出来的，不是从淡味中出来的，也不是从舌根中出来的，更不是从虚空中出来的。

为什么这样说呢？

这个知性如果是从甜苦味中出来的，淡味出现的时候，知性就会消失不见了，这样怎么能够知道淡味呢？

这个知性如果是从淡味中出来的，甜苦味出现的时候，知性就会消失不见了，那怎么能够知道甜苦味呢？

这个知性如果是从舌根出来的，随顺舌根的属性一定没有甜苦和淡两种尘相，不知道甜苦相和淡味相，因此说这样的知性本来没有自己的体性。

知性如果是从虚空中出来的，虚空自己有知味性，你口里的舌头就不知道了，而且是虚空自己知道味尘，与你的舌根有什么关系呢？

因此说，舌入是虚妄的，本来不是因缘性，也不是自然性，而是如来藏性。

发布时间：2024-10-31 10:02:50
来源：就吃素
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