标题：《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之憍梵钵提

内容：
原文：憍梵钵提。

即从座起。

顶礼佛足。

而白佛言。

我有口业。

于过去劫。

轻弄沙门。

世世生生。

有牛齝病。

如来示我一味清净。

心地法门。

我得灭心。

入三摩地。

观味之知。

非体非物。

应念得超世间诸漏。

内脱身心。

外遗世界。

远离三有。

如鸟出笼。

离垢销尘。

法眼清净。

成阿罗汉。

如来亲印。

登无学道。

佛问圆通。

如我所证。

还味旋知。

斯为第一。

释：憍梵波提从座位上起立，顶礼佛足，回答佛说：我从前造过恶口业，在过去一个时劫里讥笑过一个出家人，说他吃饭像牛嚼草似的，从此以后生生世世吃饭就像牛嚼草一样。

后来遇见佛的时候，佛教给我一个修行方法，叫作一味清净心地法门，我按照佛的教示修行，就灭了心行，看一切法都是空，不起心念。

于是入到三摩地中，观察对味尘的知性，即没有自体也不是什么物，是空的，这个念头一起就超越了世间的所有烦恼，心得清净了，在五阴身内身心都得脱落，没有了身心世界，对五阴身外的世界也得心空，没有了世界。

这样内心就远离了三界的有法，就像鸟出离了牢笼，烦恼污垢都消除了，一切尘境都消失了，法眼清净，成为四果阿罗汉。

如来亲自印证我达到了无学位。

佛问我圆通法门，就像我所证得的，接触到味尘，就观察对味尘的知性，然后把知性观空，我以这个法门为第一圆通法门。

凡是证果之人，无不是在定中深细极深细的思惟观行，证得五蕴空十八界空，从而身心俱空，破除四相。

只不过空的程度不同，破除的相层次不同，证果的果位就有所不同而已。

根本没有不持戒不修定不会观行能证果的，证果的人三十七道品都满足，没有依靠意识的思惟推理分析而证果的，没有证果以后仍然烦恼深重，到处造恶业如凡夫一般的。

心空之人不见法，不见有什么法值得去造恶业的，所以心还在着相不空之人就一定没有断我见，初果向也不是，何况初果。

憍梵波提过去造作的口业，讥笑出家人，感召到那么大的恶业果报，现在很多人烦恼都深重，对出家人造作的恶业远远大于讥笑讽刺很多倍，后世的果报肯定要远远大于憍梵波提很多倍。

这些无知的人该怎么办，自己考虑掂量清楚，但是很多人因为无知是不会认真去考量掂量的，只有受报去受这些恶业报了，所以三恶道众生前仆后继，永远不会断绝。

发布时间：2024-10-14 09:46:37
来源：就吃素
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