标题：《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之周利槃陀迦

内容：
原文：周利槃特迦。

即从座起。

顶礼佛足。

而白佛言。

我阙诵持。

无多闻性。

最初值佛。

闻法出家。

忆持如来一句伽陀。

于一百日。

得前遗后。

得后遗前。

佛愍我愚。

教我安居调出入息。

我时观息。

微细穷尽。

生住异灭。

诸行刹那。

其心豁然。

得大无碍。

乃至漏尽。

成阿罗汉。

住佛座下。

印成无学。

佛问圆通。

如我所证。

返息循空。

斯为第一。

释：周利槃特迦从座位上起立，顶礼佛足，对佛说：我对经文和偈颂不能很好的诵持，记忆力差，最开始遇见佛时，听见佛讲法，我就跟随着出家修道了。

想背诵一句偈子，一百天当中，背得了前边的内容，就忘记了后边的内容，背得了后边的内容，就忘记了前边的内容。

佛怜悯我的愚痴，教我安居在一处，专门调出息和入息。

我就开始观呼吸，越观呼吸，呼吸越微细，以至于渐渐呼吸断尽，进入四禅定。

出定后再观察呼吸的生住异灭，以及一切身行刹那的生灭，一切行蕴的刹那生灭，心就豁然开明，证得了诸行的空和五蕴的空，心对五蕴世间再也没有滞碍了，于是烦恼断尽，成为四果大阿罗汉。

住在佛座下，被佛印证为无学位。

佛问我圆通法门，就像我所证得的，反观自己的呼吸渐渐深入，顿入空无，证得诸行为空，这是我第一法门。

周利槃特迦对于法理比较愚钝，没有忆持力，佛知他的根性，教他观呼吸方法，证果方法不是从理论入手，而是在实际的身行上入手，观呼吸心逐渐止在呼吸上，禅定越来越深，心越来越细，呼吸也越来越细，细到一定程度就断了，于是周利槃特迦就观到了呼吸的生住异灭的现象，再逐渐观行到五蕴身运行的生住异灭的现象，就证得了五蕴诸行法的空，证得了阿罗汉果。

所以实修是要身体力行，一定要心止一处才能起观行的智慧，定慧等持，才能证得三昧，得法眼净，超越生死得解脱。

观行力不足的人，应该多修习禅定；修行不得力的人，仔细寻找原因，适当的调整自己修行的方向和方法，一门深入的修行，才能有所成就。

真修行根本不是耍聪明能成办的，必须脚踏实地，步步有脚印，不下决心修出禅定，一切都是空中楼阁。

发布时间：2024-10-14 09:34:09
来源：就吃素
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