标题：《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之憍陈如五比丘

内容：
原文：世尊普告众中诸大菩萨。

及诸漏尽大阿罗汉。

汝等菩萨。

及阿罗汉。

生我法中。

得成无学。

吾今问汝。

最初发心悟十八界。

谁为圆通。

从何方便。

入三摩地。

骄陈那五比丘。

即从座起。

顶礼佛足。

而白佛言。

我在鹿苑。

及于鸡园。

观见如来最初成道。

于佛音声。

悟明四谛。

佛问比丘。

我初称解。

如来印我。

名阿若多。

妙音密圆。

我于音声。

得阿罗汉。

佛问圆通。

如我所证。

音声为上。

释：世尊对诸大菩萨及阿罗汉们说：你们诸大菩萨和阿罗汉，在我佛法中出生，修成了四果无学，我现在问你们，你们每个人在最初发心修学想证悟十八界的时候，是以那个界为圆通法门，用什么方法修行，证入了三摩地？

>骄陈那五个比丘马上从座位上站起来，顶礼佛足对佛说：我们在鹿野苑及鸡园，亲眼看见如来您最初成道，为我们讲四圣谛苦空无常无我，我们在佛的音声上证悟了四圣谛。

佛问我们五个比丘对四圣谛理的修证情况时，我们刚刚证解四圣谛，如来就印证了我们是阿若多，于佛的微妙法音悟明秘密圆通。

我们从音声这个声尘上，证得了阿罗汉果。

佛问圆通法门，就像我们所证得的那样，在音声上证悟是最殊胜的。

憍陈如五比丘，从佛刚开始出家去雪山修道时，就跟随着佛陀一起修道。

那时候佛陀是跟随外道修四禅八定，所以憍陈如也一直跟随佛陀修习四禅八定，没有其它修行方法。

当佛陀证得四禅八定以后，也没有获得解脱的大智慧，也没有成佛，世尊就知道，只一味的修习禅定，不能得解脱，这不是解脱成佛的修行方法，于是就舍弃了一味修定的方法。

那时候佛陀一日只吃一麻一麦，饿得皮包骨，佛陀就意识到单纯的苦行也不能得道，于是舍弃苦行，到泥连河边沐浴。

出浴后就接受了牧羊女供养的羊奶，吃完后，世尊就到菩提树下重新参究佛法。

憍陈如五比丘一看佛陀不修禅定，也不修苦行了，就认为佛陀退道了。

于是五比丘离开佛陀，到另一处单独修行。

直到佛陀成道以后，找到五比丘，教导他们四圣谛理，他们马上就证得阿罗汉果。

五比丘为什么证果这么快呢？

因为他们的禅定基础非常好，有四禅八定，戒律也守持的非常好，一听佛陀讲法，瞬间就能在禅定中观行出结果，就证果。

戒定慧具足时，才能证果，如果他们没有禅定，就要再去修足禅定，然后才能在禅定中思惟观行，指不定什么时候能证果。

所以佛法的成就离不开戒，离不开甚深禅定，也离不开观行智慧。

佛陀在菩提树下夜睹明星悟道成佛，也离不开最初跟外道所修习的四禅八定，没有四禅八定的基础，佛陀不可能悟道成佛。

所以说，苦行虽然不是道，但是离开苦行也没有道适当的苦行，能培养和保持道心，能培养和保持出离心，享受很难有出离心，很难有道。

外道的四禅八定虽然不能解脱生死，但是离开四禅八定也不能解脱生死，不能成就佛道。

憍陈如五比丘是从十八界中的声尘界上悟得圆通的，其他二十四圣分别从各个尘界上悟得圆通。

发布时间：2024-10-13 09:44:53
来源：就吃素
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