标题：如何才是正观五蕴十八界非我

内容：
观察五蕴非我时，先观察色蕴不是我，如果把这个我换成第八识，那么就是观行色蕴非第八识。

请问：观察这个干什么用？

如何观察？

用得着观察吗？

是正观吗？

观察受蕴非我时，却来观察受蕴不是第八识，观察这个干什么用？

如何观察？

用得着观察吗？

是正观吗？

观察想蕴非我时，却观察想蕴非第八识，这样观察有什么用？

如何观察？

用得着观察吗？

是正观吗？

观察行蕴非我时，却观察行蕴非第八识，观察这个干什么用？

用得着观察吗？

如何观察？

是正观吗？

观察识蕴非我时，却观察行蕴非第八识，观察这个干什么用？

是正观吗？

用得着观察吗？

如何观察？

再接着观察六根非我，却观察眼根耳根舌根鼻根身根意根非第八识，这用得着观察吗？

谁不知道眼耳鼻舌身意根本不是第八识？

却通过辛苦修定去观行，得出一个六根非第八识的结论。

谁不知道眼根不是第八识？

谁不知道意根不是第八识？

观察六尘也是这样，非要观察六尘非第八识干什么用？

谁不知道色声香味触法不是第八识？

用得着观察吗？

大家都知道，这不是画蛇添足，多此一举吗？

与五蕴无常苦空无我有关系吗？

直路正路不走，却偏偏搞些高大上神秘莫测的东西，以吸引眼球，世人无知，跟着跑得起劲，丝毫察觉不出异样。

小乘观行五蕴，就是要观行五蕴十八界的无常性，变异性，空性，苦性，所以确定不是我们无始劫以来所执著的那个我，根本没一个有什么我可执著的，这样就断我见了。

这样观行才是正观，若他观者，即为邪观。

发布时间：2024-09-08 09:34:48
来源：就吃素
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