标题：三种阿罗汉

内容：
楞枷经原文：大慧。

阿罗汉者。

谓诸禅三昧解脱力。

明烦恼苦。

妄想非性。

故名阿罗汉。

大慧白佛言。

世尊。

世尊说三种阿罗汉。

此说何等阿罗汉。

世尊。

为得寂静一乘道。

为菩萨摩诃萨方便示现阿罗汉。

为佛化化。

释：佛说，大慧，什么是阿罗汉呢？

阿罗汉就是证得了四禅八定三昧，以三昧的解脱力，明了世间一切烦恼的苦，因此断除了所有一念无明烦恼，知自心妄想没有实性，因此心离一切妄想，妄想不生，所以称作阿罗汉。

大慧对佛说，世尊，您说过有三种阿罗汉，现在说说的是哪种阿罗汉？

是一直趣向无余涅槃，得寂静解脱道的阿罗汉，还是菩萨摩诃萨为了度众生方便所故意示现的阿罗汉，还是佛为了度化众生所示现的阿罗汉？

原文：佛告大慧。

得寂静一乘道声闻。

非余。

余者。

行菩萨行。

及佛化化。

巧方便。

本愿故。

于大众示现受生。

为庄严佛眷属故。

大慧。

于妄想处。

种种说法。

谓得果得禅。

禅者入禅。

悉远离故。

示现得自心现量。

得果相。

说名得果。

释：佛告诉大慧，我现在说的是趣向寂静解脱道的阿罗汉，他们为了尽快解脱，努力修四禅八定，以禅定力得解脱，入无余涅槃。

不是说的其他两种阿罗汉，行菩萨行的阿罗汉和佛所化现的阿罗汉，是权巧方便示现阿罗汉行，是菩萨和佛的本愿力缘故，在大众中示现受生为阿罗汉的身份，也是为了庄严佛的眷属的缘故。

大慧，佛菩萨于众生所妄想之处，种种说法，说如此修行能证得阿罗汉果，如此修行能证得四禅八定，修禅定就能入定中。

这些也都属于不实的妄想，是幻化不生相，都应该远离（才能入到真实中）。

诸佛菩萨示现开大智慧，涌现出自心现量境界，示现得初果到四果相貌，起一个名相，叫作得果，实际没有果，也没有得果人，都是妄想。

（只有自心不生灭的那个，才不是妄想。）

发布时间：2024-09-07 09:48:00
来源：就吃素
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