标题：震惊，这样的寺院你可曾去过？

内容：
在中国东北一群山之中，有这样一座寺院，没有功德箱，全体僧人终身不要钱、不收钱、不摸钱.

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.每年，僧众都要集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿。

“出家人不要钱，不摸钱，只乞点吃的.

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.” 外出行脚托钵乞食只乞食物，不要金钱。

为了防止香客放钱，在许多明显处都设有“禁止放钱”的牌子。

不持金钱并不是一条新制之戒，也不是某某大师自立之戒，而是由佛陀亲自为诸佛子立下之戒。

该戒自两千五百多年前以来已是如此，在未来也必然如此。

“我们想把佛法变得兴盛，首先就要从金钱开始，从僧人不捉持金钱、不储备金钱开始，佛法才能会兴盛。

佛法的兴盛，要靠居士来不断地护持。

居士要不懂得这条戒律，他就无法去护持佛法。

所以说，这条戒律，佛制要求必须要给居士讲。

”——妙祥法师讲述。

“因为我们知道佛的戒律上，僧人是不允许畜金钱、捉持金钱的。

为什么是这样？

因为金钱在佛教里称为不净之物，也是万恶之源。

所以说僧团首先建立在不摸金钱的基础上。

不光是比丘不允许摸钱，就是沙弥也不允许。

有的人认为：出家了，受了大戒，才不能摸钱，在做沙弥的时候可以摸。

那也是不允许的，因为沙弥戒里就有这么一条。

在家人受的‘八关斋戒’里缺的就是这一条，所以就称为居士。

‘八关斋戒’如果加上‘不摸金钱’这一条，就是出家的沙弥戒。

出家和不出家，就因为金钱戒这一条，这就知道是很重要了。

”——妙祥法师讲述  如何去护持佛法算如法呢？

第一个，不要给僧人钱。

居士一见面就要给僧人钱，认为这样供养是一种虔诚心。

对于你来讲，确实是虔诚心，但是同样一条，由于你不如法的供养，会造成僧人的犯戒行为。

僧人是不允许摸钱的，所以说不能供养金钱。

我们居士一定要懂得戒律。

——妙祥法师行脚，托钵乞食。

持钵，也叫托钵，即乞食、分卫。

通俗讲，就是佛教僧人在过斋前拿着食器，去“要饭”来吃。

这是佛教沙门的“乞食”生活。

也是佛为教下弟子制定的四依法（常行乞食、着粪扫衣、树下坐、服陈弃药）之一。

次第乞食。

佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。

为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。

中午托钵乞食。

路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。

走出好远，后面有人大声说道：“看啊！

那才是真正的出家人，连头都没有抬一下.

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.”   到某家乞食，一老人抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。

僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。

”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！

多盛点饭”。

桥下住大悲寺僧人遵佛制，在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。

但坐不卧雨天露宿野外脚磨破凌晨三点即起冢间住（坟地住）秋风呼号，黄叶乱舞，乱鸦惊飞。

坟地中，人间正是这般的无常，萧瑟与凄凉，没什么大意思，似乎从那一刻起，自己贪恋红尘的心少了许多。

——《二〇〇九年行脚体会》·亲量沙弥 。

鞋勘破 —《古道清凉》主题曲MV作词：妙祥法师      演唱：韩磊小小提示：文章有点长，若一时看不完，可先转发到朋友圈，即方便自己下次看，又是法布施，利益更多人，功德无量。

海城大悲寺僧团的行脚历程，自1995年妙祥法师从山西五台山返回辽宁，至2016年，已有22年历史。

走过辽宁、北京、天津、河北、内蒙古、山西、陕西、河南等多省市。

◇1995年，妙祥法师携性空比丘自山西五台山出发，一路行脚乞食，风餐露宿，途经山西、河北、北京、天津，历时近80天，行程约3000余里，到达辽宁省盖县茅蓬。

1995年·妙祥法师（图右）◇1996年，妙祥法师自本溪茅蓬开始行脚，经过甬子峪村、思山岭乡、本溪市南芬区，又返回本溪茅蓬。

历时3天，行程约160里。

本溪茅蓬◇1996年农历八月二十九至1999年八月二十九，妙祥法师在本溪茅蓬闭关三年。

妙祥法师闭关  ◇1999年，妙祥法师出关后，即率弟子行脚，从本溪茅蓬开始，途经本溪、辽阳、鞍山、海城、大石桥，至营口市结束。

历时23天，行程约480里，共有12位僧人参加。

1999年·经行◇2000年，妙祥僧团进驻海城大悲寺。

此年行脚分为两批，第一批从海城大悲寺出发，经鞍山、辽阳，至沈阳，返回寺院。

历时18天，行程

发布时间：2019-09-23 13:07:36
来源：就吃素
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