标题：如何对治烦恼？

内容：
修行之要，在于对治烦恼习气。

习气少一分，即工夫进一分。

有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。

当于平时，预为提防。

则遇境逢缘，自可不发。

倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。

既无有我，何有因境因人而生烦恼之事。

此乃根本上最切要之解决方法也。

如不能谛了我空，当依如来所示五停心观，而为对治。

〖五停心者，以此五法，调停其心。

令心安住，不随境转也。

〗所谓多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。

（《印光大师文钞》）在凡夫地，谁无烦恼。

须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。

纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。

起烦恼境，不一而足。

举其甚者，唯财色与横逆数端而已。

若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。

与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。

色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。

纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。

夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。

子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。

至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。

又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。

然上来所说，乃俯顺初机；若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。

（《印光大师文钞》）人苦日在烦恼中，尚不知是烦恼；若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。

〖心本是佛。

由烦恼未除，枉作众生。

但能使烦恼消灭，本具佛性，自然显现。

见正编复袁闻纯书。

〗譬如窃贼，认做家人，则所有家财，悉被彼窃；若知是贼，彼即逃去。

金不炼不纯，刀不磨不利。

不于烦恼中经历过，一遇烦恼之境，便令心神失所。

能识得彼无什势力，其发生劳扰心神者，皆吾自取。

经云：若知我空，谁受谤者？

今例之云：若知无我，烦恼何生？

古云：万境本闲，唯心自闹；心若不生，境自如如。

（《印光大师文钞》）

发布时间：2024-07-16 11:09:26
来源：就吃素
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