标题：六转呼为染净依是什么意思

内容：
十二因缘法：无明缘行，行缘识等等，其中的行指身行、口行和意行，识是指六识。

那么无明一定是指意根的无明，因为意根的无明，就促使身口意行不断出生运行，六识就不得不造作身口意行，以至于不能灭去。

这里的无明，都包括了哪些内容？

一定包括了全部无明，贪嗔痴慢疑邪见等六个根本烦恼，以及二十个随烦恼。

意根因为这些无明烦恼，不断促使身口意行的出生和现行，让六识不断造作，六识就不能清净下来，不得无为，不得灭去，造作的种子必留下来，出生后世的有。

六转呼为染净依，也是这个意思。

意根是六识清净和染污的依止识，六识依着意根的清净性和染污性，才能有自己的清净性和染污性。

意根清净则六识清净，意根染污则六识染污，所以六识的烦恼来源于意根，六识的清净来源于意根。

那么解决好意根的问题，就解决了六识的问题，也就解决了全部问题。

那么断除意根的贪嗔痴烦恼以及所有烦恼，也就断除了六识的贪嗔痴烦恼以及所有烦恼，意根没有烦恼了，六识也就没有烦恼了；断除了意根的无明，也就断除了六识的无明。

那么意根的烦恼心所法绝对不比意识的烦恼心所法少，意识的烦恼心所法绝对不会比意根的烦恼心所法多；意根的善心所法不会比意识的善心所法少，意识的善心所法不会比意根的善心所法多。

否则意根就不是六识的染净依了。

一切法全部都是因为意根而出生和运行，没有例外，没有特殊情况。

意根是产生三界世间一切法的动力和根本原因，一旦意根无明灭尽，又没有愿力，五蕴世间顿时灭去。

意根若没有无明烦恼时，六识没有理由造作无明烦恼业，不能自在不能做主故。

法法相通，没有一个法是独立存在，或者是与其他法相违逆的。

只是个人修行时，是否通达了这些法，没有通达时，此法就是此法，彼法就是彼法，互不干涉。

通达时，法法圆融，互补互助，互相都能紧密联系起来。

佛法通达时，从任何一个侧面，都能证明此法，也能证明彼法，能发现更多的事实与真相，智慧圆融无碍。

发布时间：2024-06-25 10:20:26
来源：就吃素
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