标题：了凡四训序文 内容： 了 凡 四 训印光大师序文壹、利根直探心源——顿修贤之道。 唯诚与明。 圣狂之分。 在乎壹念。 圣罔念则作狂。 狂克念则作圣。 其操纵得失之象。 喻如逆水行舟。 不进则煺。 不可不勉力操持。 而稍生纵任也。 明之壹字。 乃存养省察。 从凡至圣之达道。 然在凡夫地。 日用之间。 万境交集。 壹不觉察。 难免种种违理情想。 瞥尔而生。 此想既生。 则真心遂受锢蔽。 若不加壹番切实工夫克除凈尽。 则愈趋愈下。 莫知底极。 徒具作圣之心。 永沦下愚之队。 可不哀哉。 然作圣不难。 在自明其明德。 欲明其明德。 须从格物致知下手。 倘人欲之物。 不能极力格除。 则本有真知。 决难彻底显现。 欲令真知显现。 当于日用云为。 常起觉照。 不使壹切违理情想。 暂萌于心。 常使其心。 虚明洞彻。 如镜当臺。 随境映见。 但照前境。 不随境转。 研媸自彼。 于我何干。 来不豫计。 去不留恋。 若或违理情想。 稍有萌动。 即当严以攻治。 剿除令尽。 如与贼军对敌。 不但不使侵我封疆。 尚须斩将搴旗。 剿灭余党。 其制军之法。 必须严以自治。 毋怠毋荒。 克己復礼。 主敬存诚。 其器仗须用颜子之四勿。 曾子之叁省。 蘧伯玉之寡过知非。 加以战战兢兢。 如临深渊。 如履薄冰。 与之相对。 则军威远振。 贼党寒心。 惧罹灭种之极戮。 冀沾安抚之洪恩。 从兹相率投降。 归顺至化。 尽革先心，聿修厥德。 上行下效。 率土清宁。 不动干戈。 坐致太平矣。 如上所说。 则由格物而致知。 由致知而克明明德。 诚明壹致。 即凡成圣矣。 贰、钝根断恶修善——渐修其或根器陋劣。 未能收效。 当效赵阅道。 日之所为。 夜必焚香告帝。 不敢告者。 即不敢为。 袁了凡诸恶莫作。 众善奉行。 命自我立。 福自我求。 俾造物不能独擅其权。 受持功过格。 凡举心动念。 及所言所行。 善恶纤悉皆记。 以期善日增而恶日减。 初则善恶参杂。 久则唯善无恶。 故能转无福为有福。 转不寿为长寿。 转无子孙为多子孙。 现生优入圣贤之域。 报尽高登极乐之乡。 行为世则。 言为世法。 彼既丈夫我亦尔。 何可自轻而煺屈。 叁、格物致知之真义或问格物乃穷尽天下事物之理。 致知乃推极吾之知识。 必使壹壹晓了也。 何得以人欲为物。 真知为知。 克治显现为格致乎。 答曰。 诚与明德。 皆约自心之本体而言。 名虽有二。 体本唯壹也。 知与意心。 兼约自心之体用而言。 实则即叁而壹也。 格致诚正明五者。 皆约闲邪存诚返妄归真而言。 其检点省察造诣工夫。 明为总纲。 格致诚正。 乃别目耳。 修身。 正心。 诚意。 致知。 皆所以明明德也。 倘自心本有之真知。 为物欲所蔽。 则意不诚而心不正矣。 若能格而除之。 则是慧风扫荡障云尽。 心月孤圆朗中天矣。 此圣人示人从泛至切。 从疏至亲之决定次序也。 若穷尽天下事物之理。 俾吾心知识悉皆明了。 方能诚意者。 则唯博览群书。 遍游天下之人。 方能诚意正心以明其明德。 未能博览阅歷者。 纵有纯厚天资。 于诚意正心。 皆无其分。 况其下焉者哉。 有是理乎。 肆、深明因果·止恶修善然不深穷理之士。 与无知无识之人。 若闻理性。 多皆高推圣境。 自处凡愚。 不肯奋发勉励。 遵循从事。 若告以过去现在未来叁世因果。 或善或恶。 各有其报。 则必畏恶果而断恶因。 修善因而冀善果。 善恶不出身口意叁。 既知因果。 自可防护身口。 洗心涤虑。 虽在暗室屋漏之中。 常如面对帝天。 不敢稍萌匪鄙之心。 以自干罪戾也已。 此大觉世尊。 普令壹切上中下根。 致知诚意正心修身之大法也。 然狂者畏其拘束。 谓为着相。 愚者防己愧炸。 谓为渺茫。 除此二种人。 有谁不信受。 故梦东云。 善谈心性者。 必不弃离于因果。 而深信因果者。 终必大明夫心性。 此理。 势所必然也。 须知从凡夫地。 乃至圆证佛果。 悉不出因果之外。 有不信因果者。 皆自弃其善因善果。 而常造恶因。 常受恶果。 经尘点劫。 轮转恶道。 末由出离之流也。 哀哉。 圣贤千言万语。 无非欲人返省克念。 俾吾心本具之明德。 不致埋没。 亲得受用耳。 但人由不知因果。 每每肆意纵情。 纵毕生读之。 亦止学其词章。 不以希圣希贤为事。 因兹当面错过。 袁了凡先生训子四篇。 文理俱畅。 豁人心目。 读之自有欣欣向荣。 亟欲取法之势。 旬淑世良谟也。 永嘉周群铮居士。 发愿流通。 祈予为序。 因撮取圣贤克己復礼闲邪存诚之意。 以塞其责云。 上面就是了凡四训的序文内容了，我们在学习了凡四训的时候一定要认真，而且我们每天学习持诵了凡四训的遍数一定要多。 发布时间：2024-05-29 10:32:56 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/64618