标题：答孙庆泽居士丧礼不宜用荤书

内容：
现今世道陵夷,礼法坏乱。

凡所行事,通皆图撑架子,壮场面。

不知何者应法,何者应戒。

汝母既在生吃素念佛,临终尚有瑞应,勿道荤不宜用,亦当勉遵母意,全体用素。

古者丧礼绝不用荤酒。

隋炀帝为太子时,其母死,不敢吃肉。

偷令用竹筒装肉,以蜡封口,用包袱裹而进之。

可见丧中用肉,古儒者如此之严,虽为太子尚恐人知,作此种办法。

今人自己也吃肉,且以肉享宾客,宾客皆不知丧是何事,居然饮酒食肉,当做一场热闹开心事办。

其于先王礼法,全体违背,而只知其要人夸美。

如欲避用素系为省钱之嫌,宜标示大义,而特提出若干钱以作公益,则人自不至以省钱怪也。

人子于亲,当令神识得所。

今之为人子者,多多皆是以落井下石为孝。

如其不肯下石,似乎羞惭无颜见人一样,越下的石多,越自为得意。

可怜父母一生为儿女,及至其死,又借此丧事杀诸生命以祭其灵,以宴其宾,以自食啖。

尚扬扬得意曰,我于我亲丧,杀了几只猪,买了几多鸡鸭鱼虾,以宴宾客。

我父母生我一番,我也可谓尽心焉耳矣。

而不知因亲丧杀生,令亲受杀报。

凡眼不见,谓为行孝。

天眼视之,比杀亲为更可怜悯。

何以故。

以所杀生多,令亲与自己及宾客,生生世世,相为酬偿,可不哀哉。

成家之子,不借重债。

况欲行孝,而借性命之债乎。

汝虽皈依佛法,恐于此理未能了然,故为汝说。

即家中兄弟姊妹,有不知此理者,宜以光言令彼看,为彼详说所以。

彼等若晓得此理,谁肯行落井下石之孝。

行落井下石之孝,虽虎狼尚有不忍,况人乎哉。

但以世人不知三世因果,固执世间习惯之事,以行丧礼,其悖先王丧礼也,大矣。

汝与光未一面,汝母与光亦无相识,光何必要络络索索讨人嫌,说这些空头话做什么。

不过念汝尚信光,汝母一生勤俭慈惠,念佛修善。

光唯欲汝母得利益,不愿汝母由汝等不明大理,致令受损。

若汝等不怕自己母亲受损,不肯令其得益,则亦只好任汝等,光岂能强汝等不行乎。

然光已说过,光心无愧。

光若不说,便失光之身分。

何以故。

以汝以光为善知识故。

譬如有人,欲得归家,问路于人,必须指其当行之正路,不当行之岔路。

汝若仍依己见,一定要向不当行之岔路去,乃汝之过,与指路者无干也。

祈谛审吾言,是骗汝耶,是成就汝之孝道耶。

知好歹者,当不以吾言为谬。

发布时间：2024-05-29 09:49:47
来源：就吃素
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