标题：传喜法师：我出家的因缘 内容： ​出生我出生在1967年10月26日，父母亲都是普通劳动人民。 父亲在迎接新中国解放时，热情很高，陈毅做上海第一任市长，父亲就被大家推举为里弄主任。 1958年，国家号召支援农村建设，父亲带着全家去了江西，以后又辗转到安徽，只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。 因为农村生活非常艰苦，母亲时常回上海，所以我被生在了上海。 我上面有五个哥哥，母亲非常想要一个女儿。 隔壁邻居，他家生了六个女孩。 就有人跟我们说，干脆你们换吧！ 母亲口头已经答应了，但真要换的时候，父亲抱着我流泪，母亲看见他哭了，也哭，于是终究没换成。 生下我后，母亲就又到农村去了，所以我是经常的上海，农村两地走。 由于这样的因缘，从小我就看到了城市和乡村不同的民风民俗，以及它们之间的差异、变化和发展。 童年我读书的时候，有一次同学之间讨论：我们以后长大了，都做什么？ 我当时就说：我要云游天下。 这个云游天下的概念，并不是说要出家，那时不知道有出家。 因为我周边的人没有学佛的，也没有人传播这些。 现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是佛塔。 只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒，就想要去看。 比如上海，我家住在西藏路，到龙华塔，要换好几辆车。 但是我很小一点点，就会查着地图，换车去看。 这或许就是我对佛教最初的印象。 后来我皈依佛门，就在了这个龙华寺。 我和别人去寺庙不一样，别人喜欢初一、十五去，我不喜欢，因为人太多了，连拜凳都要抢。 那次，我站在很静的地方，心里感受佛菩萨。 在龙华寺后面的花园里，看到了一位老和尚，他在接待人。 这老和尚相貌庄严，面如桃花。 我止不住问别人：这是谁啊？ 他们告诉我，这就是龙华寺的方丈，上明下旸大和尚。 我看了心里真是非常的欢喜。 过了一会儿，我转回来，想再看看他，却找不见了！ 我就问：刚才那个老和尚哪里去了？ 别人说：他回他的住处去了。 我问在哪里，说是在延安路。 （注：上海延安西路434号圆明讲堂，当时明旸法师担任那里的住持）我连忙赶到延安路。 别人就问我：你有没有皈依三宝？ 我说什么叫皈依三宝？ 他说皈依三宝，就是以佛、以法、以僧为师，就是拜师父，你愿意吗？ 我说：好啊！ 后来就在这里，在明旸大和尚这里，我第一次受三皈依。 三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面受五戒，三皈依的人可以退场了。 我就问：什么是五戒？ 别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒。 我说：这很好，做人应该这样子。 我就跪在那里，继续受五戒。 所以我的第一次，就是三皈、五戒一起受。 为什么我会到寺庙里来？ 在这之前，我不相信有鬼、神、佛。 我们家里冬至乃至七月十五，会烧素斋供，看他们烧纸钱，我反对，小孩时候就反对。 我们家里，爷爷传下来的，除夕二十九、三十，完全素食，一直要吃到新年初三。 这叫一年到头吃素。 当时我对这个也不理解。 但是平时很多时候我会对人生有思考，特别看到生死无常。 在农村，有人死了，棺材抬出去，然后他所有的衣服物件，会在路口烧掉。 我那时很小，站在远处看，就想：人到底活着干什么呢？ 活着的时候为了这个家，死了之后家里人也不要他了，甚至骨灰放在家里，都会怕。 生命有什么意义啊？ 我那时虽然不相信有鬼神，但是走到黑暗的地方，走到山里，走到坟墓边，也还会害怕。 我就跟自己急：没有鬼神，你怕什么！ 然后特意的晚上坐到坟墓边。 越是怕，越要坐，就这样，一直坐到心很定了，才回来。 我以前就这样，喜欢向自己挑战。 结缘八十年代中国开始改革开放。 八六年，我领了营业执照，做私人老板。 别人那时候工资一、两百，三百元是不得了了，我赚二、三千，也不成问题。 但是钱赚得越多，越觉得人生没有意义。 我本来想：赚钱是为了生活，结果发现生活全部搭进去。 纵使我成为世界上最富有的人，我也只不过是个金钱的奴隶而已。 我自己的人生意义到底在哪里？ 那个时候我钻到牛角尖里出不来。 所以我做了几年生意后，有一天就烦得不得了，就把店都关掉，从此不做。 然后就坐在家里，思考这个问题。 那个时候我觉得天是昏暗的，心里非常难过，憋得不得了。 于是，我跑到新华书店，去翻、去找。 我想知道古代的老祖宗们，先哲们是怎么考虑这个问题的？ 结果在《三字经》里面就读到了天、地、人三才。 我疑惑：天、地、人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？ 就又转向道家，对道家感兴趣了。 学老子的《道德经》。 第一章不明白。 第二章有点明白：“世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已”。 这时候我一看，上海今天流行这个，明天流行那个，都觉得喇叭裤漂亮的时候，你跟风穿喇叭裤，就不漂亮了。 然后下面一句就是：“长短相较”。 高下是比较出来的。 再下面一句是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。 这时候我就想：是啊，这个人生，所有一切的概念都是相对的，伟大、渺小，贫穷、富贵，不过是相对而已。 这样想时，就又钻到牛角尖里：人啊，其实这个世界，不会因为你而改变。 那个时候我连报纸、电视也不看，我的侄子看电视，我还要呵斥他们：小孩子看世界新闻有什么用？ 这世界对你有什么相干？ 其实是我自己不关心，天天躲在房间里看书。 要吃饭了，爸爸妈妈喊一声，下来吃饭，吃过饭又跑回自己房间。 我看书有一点跟别人不一样。 就是看明白的地方，我喜欢沉浸下来消化。 看《道德经》时，我有一些奇特的例证。 当时我想：我就是死了，这个世界还是这样。 所以我就当自己死了，什么也不想。 这个时候慢慢地，放下了外界，进入到自己生命的真实一面来，出现了很多气血上的景象。 当我思想负担放下的时候，身体的气脉就开始一个一个解开，内在的气血运转。 在无我的状态里，恍然一下就“轰”地，人整个要爆炸了。 但立刻又有“我”了。 我起来照照镜子，感觉那么轻松，思维那么敏捷，感悟力非常强。 那时候看什么书都非常容易懂。 但是控制不住“无我”的状态。 一有境界来，马上“我”就来；没有“我”时，马上境界就来；一“无我”就有境界，一有境界就有“我”。 好几个月的时间里，我都处在平衡这个当中：怎么样既有境界又没有“我”？ 后来慢慢随着气脉的运动，慢慢地能够控制。 控制到后来，人发生了非常多的变化。 甚至有一次当真正处在这个状态里时，人悬浮起来。 我当时也体验到一种，非常不一般的、内心深处的感受，生命它并不像以前认识的那样。 我们如能真看破、真放下，真正无我，这些都会功不唐捐。 当时我豁然开朗，一下子就对生命感兴趣了，开始关注社会在做什么，大家在做什么。 那段时间里，有一次，大年初一我去泰山。 傍晚的时候到泰山的碧霞池，遇见一个道士。 他看到我很高兴，我看到他也很高兴。 我问他：你们出家做道士学什么？ 他说：学《道德经》，还有《参同契》。 我说：《道德经》很好。 谈了几句他问我：你相信人会飞吗？ 正好我自己有点体验，就说：相信啊！ 他说：你晚上九点钟到碧霞池来等我。 因为碧霞池一天到晚不关门，香客不断。 我住到碧霞池上面的“岱山宾馆”，晚上吃过了，就去等。 没等到他，却碰到一个北京人，年纪很大了，背着一个包，到处收集碑刻。 因为年初一，岱山宾馆涨价，他住不起，准备在碧霞池里熬夜。 看到我在那里，就跟我聊天。 他问我：你有没有拜过？ 我说：我不拜的，我们祖先教我们大丈夫要昂首挺胸做人，不可以卑躬屈膝，所以我不拜。 我那时候很有理由：不拜！ 其实那是贡高我慢。 那老人家说：我以前也不拜。 但每次回家的时候，总觉得缺了些什么。 千里万里地去，然后又回去了，缺了些什么。 我一听，是啊，好不容易来一次泰山，将来什么时候再来，也不知道。 这叫道理上没打动我，情感上打动我了。 我说：好的，那我也拜吧！ 结果我拜了。 这一拜就不可收拾，拜了这尊不拜那尊，好像看不起他。 观里所有大的、小的，兜一圈过来，最后拜到慈航道人，观世音菩萨。 那时候我还没有皈依三宝。 拜过之后，要等的人还没来，我准备回去休息了。 走到碧霞池后面，遇到一个以前佛教大殿的废墟，岩石上刻着：南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。 我一个人站在大殿的地基上，看着满天的星斗，心里默默祈愿：希望找到我所有的师父！ 然后我朝东、南、西、北、中，各拜了三拜。 其实那次我是想去崂山找得道高人的，泰山只是路过。 当时面对苍穹，面对星空，心里非常清净，就这样观想、祈祷、寻求帮助。 到了崂山，我满悬崖去找山洞。 看悬崖里有没有洞，有没有我要找的师父。 结果攀着悬崖找来找去，上不着天、下不着地。 忽然就想到，如果我业障很重没缘份，就是到了仙洞面前，这个洞我也看不到；如果我有缘，就是在平地，也会遇到师父。 这样想时就十分伤感，就扒在那悬崖上痛哭：为什么我遇不到师父呢？ 我对生命的出离，有很强的愿望。 这都是我辞职以后，心里彷徨疑惑寻求出路时的故事。 我由于读《道德经》有一点受用，可以不吃饭。 那一次去杭州，七天没有吃饭，在山里走。 忽然就走到了“上天竺”这个庙。 天刚下过大雨，庙里一个人没有。 那时我很喜欢抄楹联，就独自抄抄楹联，看看观音菩萨。 正看着，出家人上晚课了。 他们拜八十八佛忏悔，我在边上听着听着，泪水就往外流。 奇怪了，我哭什么？ 但是止不住眼泪往外冒，不单单流泪，还要哭；不单单哭，还要嚎啕大哭。 别人都在做晚课，那么多出家人，我一个人站在这里哭像什么？ 就跪下来，把头埋在拜垫里。 但是止不住，嚎啕大哭。 我一边哭一边心里想，怎么回事，为什么这么哭？ 但是哭了之后，走在青山里，就觉得那么亲切。 由于心非常清净，想找出离，想找生命的答案，所以受到诸佛菩萨加被。 这都是我以后才明白的道理。 有一次一个朋友，带我去某地喝茶，那时我对道家非常亲切，就高兴地去了。 进去之后，里面一圈坐的全是修行人。 有修密宗的，有修道家功的。 其中一个修道家功的，七十多岁了,道力非常强，大家最尊重他。 当时大家开玩笑，说要看看谁的天目灵气足，吸的硬币多。 他们有的拿一个硬币往头上吸，吸进去了，不会掉下来；有的拿两个吸，有的拿三个吸。 我也能够吸，吸一个、两个、三个。 别人最多就吸到三个，再不能吸，包括那个功力最高的。 后来我想，我能不能吸到四个呢？ 四个硬币摞了一摞，“啪！ ”就吸上去了，吸得动也不动。 当时他们看了，说：这个小青年，名不见经传的，哪里来的？ 结果那个修道人就打邪主意，他说这个年青人好像身上挺厉害的，就想使坏。 所以修行的人，确确实实要跟好师父，不要瞎乱转，瞎乱转有时候被人欺负，有时候还被鬼欺负。 我自己没有皈依佛门之前，就这样瞎乱转来着。 后来在净慈寺，就是永明延寿大师的道场，碰到一个上海出家人，他主动跟我打招呼，介绍我看《楞严经》，《金刚经》和《六祖坛经》。 我回去看了，看到哪里，哪里就法喜充满，汗毛直竖，整个人空掉了、融在空气里。 后来又看禅门公案，看了基本都能懂。 如果不懂，晚上做梦就会梦到跟他在一起聊，就是这样的神奇。 那以后到龙华寺，碰到明旸大和尚，皈依。 皈依了之后，一年后又碰到清定上师，我的第一个密宗上师。 那是我在佛学书局买书碰到的。 别人赞叹这位老师父，了不得，活佛。 当时定公上师九十三岁。 这么大的高僧碰到了，当时就想皈依。 但我已经皈依明旸大和尚了，一切佛，一切法，一切僧，都是我师父了，定公上师也是我师父了，我还要不要皈依呢？ 后来想，那是显宗的，这是密宗的。 当时就跟自己说：皈依吧！ 结果确实非常激动。 上午传四皈依，下午五部灌顶，还听他老人家亲自讲解《心经》。 这是我入密宗的因缘。 悟道这时候我慢慢觉得，人就是要修道，除了修行之外，没有其他东西值得我感兴趣。 因为只有处在“道”，或“真理”中，我的人生，我的生命才是最快乐的，除此之外没有快乐。 我有一点非常好，我一直没有女朋友。 学校读书时，我从来不向女生看，看她们我会脸红。 她们以为我傲慢，有时候还说我。 到了开店时，我对自己说：我要先立业再成家，没有业，有什么能力爱别人？ 所以我是一直没有发财，一直也没有爱人的想法，只有对生命的怀疑。 那时已经没有其他东西能动摇我了，一心只想修行。 那时我还做了一首打油诗激励自己。 然后就想：我不应该住在家里，应该到山里面去修。 我就看地图，觉得浙江是最好的，四季分明，山水如画，又不太冷。 就决定去浙江，在那里修一两年，修得甚至不穿衣服也不要紧，穿得很少、吃得很少也不要紧，然后去西藏。 从西藏再到昆仑山，那里是修行人的圣地。 这样想了，就决定告别家人了。 我打起包袱跟家人说：这次出去什么时候回来就不知道了。 家里人，特别是妈妈哭得很伤心，哥哥也落泪，他们说：你为什么要出去呢？ 你要想修你在家里好了，我们养着你。 但是我已经不想在家里了。 我皈依佛门之后，陆陆续续把家里人，都带去皈依了，母亲、哥哥、侄子、侄女。 当时他们不清楚，修行是什么，但阻止不了我，也就随我去了。 我乘火车，到绍兴下车。 从绍兴开始就有山了，就往里走。 一直走，到新昌大佛寺。 一进去就遇到了我现在的剃度恩师---上悟下道大和尚。 那时候天很冷，他戴了个观音斗蓬，从阶石上来。 我看到他第一面就觉得非常有缘。 当时就在大佛寺住了一夜。 师父主动来跟我说话，他问我：你有没有皈依过？ 我说皈依了明旸大和尚。 我师父跟明旸大和尚关系非常好，他请我带信。 我心里想，我什么时候回去也不知道。 但这位老和尚托我带信，我就给他带了。 然后他又指点我，说：你下面准备到哪里去？ 我因为看过地图，下面就想去国清寺，天台山。 我心里一直想找山洞。 师父就告诉我，你去天台山、国清寺，一定要去拜见静慧老法师和慧良老法师。 写了名字，让我带着。 离开大佛寺，我就继续往山里走，走了一整天，天很黑很黑了，才走到石梁方广寺。 我并不知道有寺庙。 山上只有一条小路，白天也不大好走，我晚上还走得挺顺，而且看到山下面有一个琉璃灯，我就顺着这个灯，摸到那个庙里。 这种琉璃灯，现在都已经没有了。 摸进去之后，一个老和尚给我开门。 还给我下了一碗面。 我一边吃，他坐着一边问：你为什么这么迟来到这里？ 我说：我是走过来的。 看着我打的包袱，他点点头，问：你是哪里人？ 我说：上海人。 他听了更高兴，上海人会走到山里来。 再问：你家里有兄弟几个？ 我说家里连我，兄弟六个。 他听到这里一拍台子：那你不出家谁出家！ 意思你家有六个兄弟，该贡献一个出来了。 我以前真没考虑过要出家，只不过想我要修道，我要修行，没想过我要出家。 他说，你不出家谁出家！ 就打那时候起，把这个因给种下了。 那一次我在山里走了将近一个星期。 过几天到了国清寺，正好又迎面遇到慧良老法师。 我高兴得不得了，说悟道老和尚叫我来找你们。 他就带我去见静慧老法师。 见到静慧老法师，我就要落泪。 他老人家那时候已经八十岁了，非常瘦弱，但是浑身的清气。 后来我知道，这位老和尚，他母亲怀他的时候，就不能吃荤，所以这个老和尚叫“胎里素”。 我们师父也是非常赞叹他。 其后有一天，我跟着他们上早课，看到他躬着背在前面领着合掌绕佛，我就一直在哭。 早课做好了，我跑到大殿外面，跪在地下发誓：我这个生命毫无价值，佛如果怜悯我，把我的寿命减掉20岁，拿来供养老和尚。 这样的老和尚活在世界上，对人天，对一切都有利益，真正的有利益！ 离开国清寺，我又走苍括山，雁荡山，一直走到温州。 那一次步行，用了一个月的时间。 回到上海之后，我就带团，带着大家开始朝山，朝新昌大佛寺，拜见我们师父。 后来又去朝普陀山，到了普陀山又遇到我们师父。 师父还给我写了张纸条，说你还要去宁波阿育王寺，拜佛陀舍利。 去了阿育王寺，拜了佛陀舍利，又到了天童寺。 在天童寺，第二天就遇到松山老和尚圆寂。 老和尚圆寂非常殊胜。 93岁的他，就坐在一个自制的破椅子上，盘着腿伸着手，坐化了。 那时我在当家的那里吃早饭，有人来报告，说隔壁的老和尚往生了。 当家的说：奇怪了，我们做早课他还起来，还上厕所的，这么快。 他这个修行，生死自如。 过一会儿，广修大和尚也来了，看到他这么好，拿起一串念珠放在他手上。 当时我就决定不走了，要给这位老和尚助念。 结果也是一边助念一边泪水不停地流。 你们听下来是不是觉着这个师父怎么老是要哭啊？ ---这是佛法的感应。 就像弘一大师临涅盘时要流泪，但告诉弟子：你们不要为我擦眼泪。 他临涅盘前，写了四个字：悲欣交集！ 当你了解这个生命的时候，当你看清楚这个世界的时候，你既充满了悲悯，同时又充满了欣喜，这个时候就会有感应，就会落泪。 当这个老和尚被阿弥陀佛接引走的时候，我第一次给人助念。 从那时我就知道，助念其实不是助他，是助我自己。 以他殊胜往生的缘，加被我消业障，以后临命终时，能蒙他来接引我。 你送往生的人，接的是往生的缘，所以当时我非常的有感触，送这么一位老和尚走。 后来再一次到新昌大佛寺拜见我师父，就有他身边的人说：如果你能够在师父身边出家，我们就放心了。 我说：我出家，师父会答应吗？ 他说：你求啊！ 你要发心，求师父，师父非常慈悲。 我这时候真的有点想着要出家了，因为看到寺庙里，有这么好的老和尚！ 师父后来才秘密地跟我说，他以前曾和静慧老法师，在静权老法师那里做侍者，做了十几年。 静慧老法师三十多岁就证得了“念佛三昧”。 证得念佛三昧有什么瑞相吗？ 我们常人晚上看不到东西，伸手不见五指。 证得念佛三昧，可以看到一片红光充满世界，整个宇宙是阿弥陀佛的光明。 阿弥陀佛在密宗里是红光，显宗修道证道的，也可以证到红光。 静慧老法师跟我师父说：我想往生了，我想去极乐世界了。 师父就跟他说：不可以走。 你要留在这个世界，和众生结缘，带有缘众生一起往生。 那个时候静慧老法师只有30多岁，就证得了。 为什么？ 他们在师父身边兢兢业业，夜不倒单，日中一食。 我们师父托钵日中一食18年，诵《妙法莲华经》3000多部，其他经典还有很多。 他们这些和尚，我看这个世界上，好像都不知道他们是宝贝。 静慧老法师年纪还没到70岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人，跑上来就打他一大嘴巴子，打完了指着老法师鼻子骂：“你这个出家人，为什么要带走我老婆？ ！”静慧老法师被人打了，很多人都围着看。 老法师看着那个人笑笑，念了句阿弥陀佛，说：“你啊！ 有没有看错人啊”！ 有时候这是化现。 不通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。 这个人一看，认错了，赶快跪下来磕头忏悔：对不起，对不起。 这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了得。 这是我在师父身边才能听到的故事。 他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门60多年。 到60岁，才开始收皈依弟子。 结果收了好几十万，86岁的时候，坐在那里安详往生。 不单密宗里面，修得人可以缩小，在显宗里我也看到了，这就是静慧老法师。 他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，像活人一样，坐在龛里面。 他老人家圆寂的时候我也在。 通过接触这些，看到他们这些老法师，炉火纯青的道力，却没有人去欣赏，没有人知道。 佛法这么殊胜，我们人生就在生灭里面转，不生不灭的殊胜佛法不懂，可惜啊！ 这时候我真的想出家了。 为什么？ 圣教衰弱，众生在苦海里，光光自己流泪还不行，还要让大家都流泪，当时我强烈地感觉到了这一点。 但是我又发愁：我母亲已皈依三宝了。 我父亲比较刚强，抽烟、喝酒，老酒瓶随身带，一天两顿，不喝得醉醺醺的，不罢休。 我最担心他。 这样想时当天晚上就做梦，梦到我父亲死掉了，我痛苦得不得了，非常伤心。 然后有一个声音跟我说：你爸爸在什么地方，我带你去见。 我问他：在哪里？ 他说：你爸爸在天上。 我就说我生天去看。 先是生初层天。 初层天里找，没找到。 他们说在二层天。 二层天怎么去呢？ 这个时候，梦里面很奇特，就像真的一样，双手在头顶合十，心里念着：凡有所相皆是虚妄。 就这么一句，就像火箭一样，生上去了，生过一层天，到了云雾缭绕的地方，里面那个旅店很漂亮。 我就看见了我爸爸。 爸爸在二层天，我就放心了。 我在二层天，又问别人：有没有三层天啊？ 说：有啊。 我也想去看看。 他说：三层天要修道的人才能去。 我当时想：我就是修道的，就一合掌，《金刚经》里的那句一念，像火箭一样就上去了。 上去之后，云雾缭绕，看不到人。 我慢慢看，发现人都长得非常庄严。 我问他们：你们为什么会生到天上来？ 他们告诉我：我在人间是做老师的；我在人间是做工程师的。 啊呀，原来他们每个人能生到三层天，是在人间做了大贡献的。 后来梦醒了，想佛菩萨慈悲，叫我不要记挂我爸爸，爸爸可以生天，不会堕落。 就这样我放下了。 这时候我也开始在上海组织念佛团，带着一些老太太念佛。 我答应她们，我要组织你们二十四小时念佛，因为别人曾经带我二十四小时念佛。 那个时候我觉得禅宗不好弘扬，禅宗犹如在虚空里找把手，一般人不适应。 但是念佛法门非常微妙。 它确实像祖师说的，以清水落于浊水，浊水不得不清。 修念佛法门，又没有挂碍，这是佛度我们，给我们众生的一个大方便，大究竟的法门。 让我们虽然念，却又无生，以有念而证无生，证极乐世界。 这时我决定，我这一生当中要弘扬念佛法门，弘扬净土。 为此，我拿刀割手，在家写血书。 剃度这个时候，出家的因缘慢慢成熟了。 一想到出家的念头，就浑身汗毛直竖，火烧一样冒汗。 这时候就想：啊呀，我在家的生活，就要结束了，在家的生活要结束了！ 就在此时，念佛的这些老太太也慢慢知道，我们这个老师，他要出家了！ 她们中有人已经看到我剃着光头，穿着红袈裟了。 我出家时，我妈妈、哥哥，还有她们，租了一辆大巴士，把我送到新昌大佛寺。 我师父非常高兴，教导我说不要昧因果，做任何一样事情，在这个世间都是不灭的，所以要为你的身口意负责。 剃度之后，我就跟着师父去朝五台山。 那时师父70多岁了，穿着一件很破的海青。 师父说：这是我这辈子第一次朝五台山，我就穿着它去，我看到一个出家人就拜，总有文殊菩萨被我拜到。 结果到了五台山，师父走到哪里，僧俗四众就拜到哪里，一拜倒就是一大片。 师父说：吃亏了，吃亏了。 本来他是来拜别人的，结果被人拜去了。 因为他老人家德相庄严，头大，双耳垂肩，走起路来那个相，非常殊胜！ 上悟下道大和尚，他早早的就在我们佛教界里，非常非常出名了，现在80多岁，身体还非常健康。 这边拜完，师父还要给他们写梵文，写“赫利”字，阿弥陀佛心咒，顶咒，诸佛的顶咒，写观世音菩萨的六字大明咒，写文殊菩萨的咒，给大家加持。 其中有一个被加持过的女居士，钻佛母洞时，看到观世音菩萨大放光明。 她就在佛母洞里痛哭。 我们回到塔愿寺，她就天天跟着师父，我们走到哪里，她就跟到哪里！ 这个塔愿寺，那天晚上我出来，就觉得奇怪：白天没见到这么高的山，怎么这山上在点火？ 而且这火烧得这么亮。 第二天，香港的几位居士过来，他们住在善财洞，在那里看得更清楚。 就说：五台山将近二、三十年没有出现过智慧灯了。 所以朝山要诚心，要至诚恳切地忏悔业障。 那一次跟着师父就是不一样。 后来我们再去朝寺庙的时候，我站在大殿里，合掌看着文殊菩萨，忽然大殿没有了，都是虚空，湛蓝的，文殊菩萨硕大的身体，放光加被。 我站在那里，又是泪水哗哗地往下流。 后来跟着我学佛的，奇怪了，都会哭。 我鼓励他们说：不要紧的，是要经历的，多哭几回业障都消除了，就开智慧了。 我出家的因缘就是这样。 出家以后，与密宗的因缘怎样显现，我怎样去藏地参学，遇到了哪些大成就者，他们殊胜的事迹，显现的大神通，以后有机会再向大家汇报。 南无阿弥陀佛！ 传喜法师（上传下喜法师）一直禀承恩师悟公上人的教诲，持戒念佛，自度度人。 与海涛法师共勉，哪里有苦难哪里就是道场。 每年弘法行程数万公里，足迹遍及大江南北，世界各地。 曾十六次启建大型法华盛会，并在国内外各地举办、教授无遮施食超荐法会。 每次法会瑞相纷呈，与会大众由衷地感悟到“人在做天在看，人天本自相应，人天本自一体，善者天佑”的东方文明的核心理念，恢复了戒恶修善的自信，从而开启了禅悦人生、和平世界的宝藏。 传喜法师释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。 父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。 80年代为探寻生命意义而学佛。 1990年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。 1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。 1993年于普陀山普济禅寺皈依上悟下道大和尚。 1994年因梦见于废墟中收拾佛舍利而发菩提心出家。 在浙江省新昌大佛石城宝相寺依悟公上人披剃，即随侍恩师朝拜五台山文殊菩萨，于大塔院佛舍利塔夜睹智慧灯,又于佛光寺大殿见文殊，普贤大士显圣，并以种字融入身心。 1995年在上海龙华寺上明下旸大和尚座下受具足戒时,见普贤大士骑六牙白象现于圆光之中。 1996年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。 1999年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。 2001年杭州，担任“中国佛教文化展示中心”主任。 受恩师指派，四众迎请，住持杭州萧山杨歧寺。 2003年应宁波各界邀请住持慧日寺。 2004年与大德海涛法师晤面。 一见如故，肇东南亚各国弘法之始，及结伴赴印度，尼泊尔朝圣之旅。 传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人，振兴佛法、普利人天。 有《楞严经》《妙法莲华经》《盂兰盆经》等部份讲经光盘面世。 平日随缘开示，诲人不倦，应机施教、导归极乐，曾四次启建大型法华胜会，每次瑞相纷呈，传为教内佳话。 2005年主持制作国内首部佛教人物专题片《高山仰止》。 在电视上首次公开宣讲整部《普贤上师言教》等。 2006年初应邀出席在马来西亚举行的世界僧伽大会。 同年4月出席首届世界佛教论坛。 2007年应邀出席全球观音大法会，担任主持人。 为大会制作的佛法专题片《慈航》，受到信众广泛好评。 2008年主持制作首部佛法三维动画教学片《如意宝珠—金刚萨埵修法》，备受赞扬。 是年以中国法师代表身份应邀参加世界地球日泰国50万人供僧大法会。 2009年佛诞纪念，于慧日道场组织四众弟子诵读《大藏经》，彩虹满天，祥瑞纷呈。 8月应德国汉堡中国文化沙龙邀请，主讲“佛家眼中的经济危机”，引起社会各界人士的思考。 继而赴欧洲六国弘法，取得圆满成功。 2010年受海涛法师之邀，任台湾生命佛学院客座导师，受宁波佛教协会委派，参加中国佛教协会主办的“汉传佛教讲经交流会”，任主讲法师，并于该年应不丹高僧邀请，赴不丹弘法参访，同年12月第五度印度朝圣。 2011年在全国各地举行多场佛法讲座、蒙山施食和放生法会。 六月份的北方弘法万里行曾出现连续12天彩虹相伴的奇景。 11月访问英国，在伦敦市举行佛法讲座和施食超度暨放生法会，并在牛津大学作了《生命之门》的演讲。 12月在缅甸、新加坡、马来西亚等地弘扬东方传统文化的精华，开显佛法的义理。 2012年七至九月前往内蒙古、陕西、甘肃、北京、江苏、浙江等地，举办放生暨蒙山超度。 10月受生命电视台邀请赴台湾弘法。 11月举办了《梵呗妙音》大型佛曲歌舞音乐会。 12月带领四众弟子举办为期九天的祈愿法会，用佛法的力量平息世人的恐慌，安定社会，祈祷世界和平。 2013年3月前往香港、澳门。 马来西亚、新加波弘法。 2013年5月主办、协办了镇江市《天籁梵音圣诞祈福音乐会》、慧日禅寺《佛佑天下梵音甘露佛诞音乐会》、温州《太平心灯慈善音乐会》、温州《大爱人间法喜禅乐佛教音乐会》四场大型梵呗佛曲音乐会。 2013年欧洲新报为传喜法师开设佛法开示专栏2014年1月欧洲最大的华人报刊《欧洲新报》和《欧洲华人报》开辟专栏，长期刊载传喜法师佛法开示。 发布时间：2022-12-20 07:53:10 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/61632