标题：妙法慧语 内容： 有意义的人身（465）大圆满龙钦宁体前行念诵仪轨讲解16第一  于具得上师祈祷恒意念喇嘛千诺    喇嘛千诺    哲钦札威喇嘛千诺 （3遍）喂喇嘛千诺  喂喇嘛千诺  喂巴殿札威喇嘛千诺喇嘛千诺    喇嘛千诺    耶耶哲钦札威喇嘛千诺喇嘛嚷千诺  喇嘛嚷千诺  哲钦扎威喇嘛千诺 喇嘛千  喇嘛千  喇嘛千上师知 (以猛烈渴望之情呼唤)          （3或9遍） ＂喂＂和＂耶耶"：都是无意义的字，只是唱诵的调音。 巴殿札威喇嘛：是具德的根本上师之意。 哲钦札威喇嘛：是具恩的根本上师之意。 喇嘛千诺：即是上师知。 ＂知"的意思是：请上师您一定不要忘记我！ 要眷顾我、照顾我、加持我、救度我！ 我们可以念诵或唱诵的方式，猛烈渴望地呼唤自己的根本上师！ ——莨满堪布有意义的人身（466）大圆满龙钦宁体前行念诵仪轨讲解17心中信心莲花蕊盛开唯一怙主恩师请上升    业及杂染猛烈之窘迫救护我于不善宿业中    庄严安住顶上大乐轮祈请生起正知及正念 晚上睡前，先观想大小约一寸的根本上师莲花生大士，安住于己心间莲花花苞里，观想圆满之后再入睡，此即睡梦光明瑜伽。 早上醒来时，不急于起身，先观想空中充满上师三宝手摇铃、鼓等法器的声音及咒音，上师慈爱又急切的呼唤我：「弟子！ 不要再睡在无明的摇篮里了，快从大自在黄金地基中起身，快认明本觉，安住在本明觉里啊！ ”上师将自己从痴梦中唤醒后，起身安坐，观想心中具足三种信心﹙注1﹚及不退转信心的莲花蕊盛开，花中出现唯一的怙主莲花生大士，由心间经由中脉直接上升至顶轮上方虚空中。 ﹙接着做九节佛风，稍事休息后，即从语加持开始持诵修习。 ﹚如今我因过去生生世世所造业力的逼迫而受苦，同时还要承受贪、嗔、痴、嫉、慢、吝啬等烦恼的煎熬；恳切地祈请莲师救度我！ 让我从因为往昔宿业而不幸堕入，又身不由己不断造业的六道轮回中脱离！ 莲师啊！ 您是三世诸佛的总集，是如此的圆满庄严！ 请您安住在我头顶的大乐轮上﹙注2﹚！ 请加持我！ 让我心中生起正知与正念! 莲师是三世诸佛的总集，是唯一能救度我们的怙主！ 世间的神祇，如大梵天王、玉皇大帝、帝释天王、四大天王、阿修罗的国王、他化自在天的国王等，虽然权力大、福报大，但自身仍旧流转于六道轮回中，所以是无法帮助我们得到解脱的。 我们持诵《八圣吉祥颂》时顶礼世间八大护法，是为了在解脱道上无有障碍，希望身体健康、国泰民安、风调雨顺、世界和平、天灾人祸不再发生，但并不是皈依他们；另外，平时我们也可以到庙里恭敬供养礼拜神祇，但也不是皈依于他，这是一定要分清楚的。 我们唯一能够依靠的怙主，能够救度我们、教我们脱离六道轮回与证悟方法的，就是莲花生大士！ 因为过去世所造业力，全部都潜藏在阿赖耶识中，所以现在我们正遭受业力成熟的果报，生、老、病、死，无一能免。 因此在新的一天开始，观想虚空中充满上师三宝铃、鼓等法器的声音与咒音，将我从睡梦中唤醒，同时唤醒自己的觉性。 希望一整天心中都保有正知与正念，能随时随地观察自己的起心动念，在妄念生起时立即了知，不随不制，不妄上加妄，并修善断恶，这样一天之中就都不会犯错，所做全都是善业。 寂天菩萨在《入行论》理说：随时随地观察自己的身、口、意三门，就是正知；随时忆念、不忘取舍善恶，就是正念。 如能一直保持正念，便能一直保持修行的相续。 （此处所说之正知、正念和八正道里所说的正知、正见是不同的。）有了正知与正念两个心所，心就不会退转！ 修行就不会退步！ 因为正知与正念会一直推着我们前进，依此就能培养慈悲心、发扬菩提心、同时增长证悟空性的智慧、净观的境界，让善业不断增长，修行持续地进步！ 因此心中猛烈恳切地祈祷上师，请上师安住在我头顶的大乐轮上！ 请加持我！ 让我马上生起正知与正念！ ——莨满堪布 注：1. 三种信心：意乐信心、清净信心、胜解信心。 2. 顶轮是大乐轮，喉轮是受用轮，心轮是法身轮，脐轮是化身轮。 有意义的人身（467）大圆满龙钦宁体前行念诵仪轨讲解18【大恩师公  阿江多丹仁波切  祈请文】 胜者之王龙钦巴尊者        利众发心净愿谛实力密意加持赐予众生心        伦量夏札尊前虔祈请加持证悟轮涅无实义嗡 咕噜 玛德萨拉 斯德 阿 吽 龙亲巴尊者是大圆满的祖师，在亲见莲花生大士时，莲师为其取名为无垢光。 虽然尊者在七百多年前就已经圆寂了，但因尊者发心利益众生清净谛实力的缘故，因此龙钦巴尊者的法脉传承至今不曾间断，并将大圆满的密意加持赐予了众生的心——伦量夏扎（师公  阿江多丹尊者的法名）。 「伦量」是轮涅无二大平等，「夏札」是远离世间所有的事情。 这是师公的根本上师——常住于佐钦的堪布  衮利，当年传《大圆满四心滴》时，特别是在传《上师心滴》之际，为师公取的法名(注)。 我们在伦量夏扎尊者的面前虔诚的祈请！ 请您加持我，让我对轮回与涅槃二者都不执着，能够早日达到轮涅无二大平等的境界！ 很多人认为涅槃是永恒安乐寂静的果位，因此生起追求的心。 其实，上求佛道也是一种执着。 因为无论是轮回或是涅槃，都是无自性，都是大空性的。 《金刚经》云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」又说「应观佛法性，即导师法身，法性非所识，故彼不能了。」法身是不可言、不可说，远离一切戏论的，因此对法、报、化三身的执着，都是不可取的。 我们不但不执着轮回，同时也不应执着涅槃的果位，而是要达到轮涅无实义——轮涅无二大平等的境界。 这是由师公  阿江多丹尊者自己亲手写的祈请文，是最有加持力的！ 嗡 咕噜 玛德萨拉 斯德 阿 吽这是师公  阿江多丹尊者的心咒。 意思是：上师智慧海，请赐给我您身口意的成就！ 现在有许多大圆满的修行者，至于修得好不好，是不是一位大成就者，涅槃是一个关键的判别时刻。 若是行者在圆寂时，出现密续里所说的种种成佛的瑞相，毋庸置疑，也无须争辩，便是达到成佛的境界了。 无论是尊者在圆寂前所传的教导，或是尊者圆寂时，出现许多成佛的瑞相，都是众所周知，并且都亲眼见到的，这一切全都符合密续里对即身成就的要求。 每位大成就者圆寂后都有其心咒，因此师公就有自己的心咒：嗡 咕噜 玛德萨拉 斯德 阿 吽「咕噜」是上师。 「玛德萨拉」是梵文，「玛德」是智慧，「萨拉」是海，智慧如海的意思。 「洛珠江措」是师公平常的名字，「洛珠」是智慧，「江措」是海。 「斯德」就是悉地，请赐予我成就。 前面的「嗡」与后面的「阿吽」是上师身口意的成就。 整句心咒的意思便是：上师智慧海，请赐给我您身口意的成就！ 平时无论是念莲师或是师公的心咒，都是一样的，与诸佛菩萨的咒语一般没有区别，加持力很大的！ 佐钦的法王，及年轻一代的堪布、活佛与僧众们，都是玛德萨拉尊者的弟子。 因此我们很有福报，能接到师公的传承，希望大家要好好珍惜！ ——莨满堪布 注：无论是过去或现在，很少人有「夏札」这个名字，除了师公之外，在《传承祈请颂》里也有「夏札初喜贡嘎巴滇尊」。 贡嘎巴滇尊者一生都躲在佐钦的山上，或雀儿山后面的闭关山洞里闭关，连寺院都不住，就像是森林里的鹿一般，完全脱离红尘俗世的一切。 有意义的人身（468）大圆满龙钦宁体前行念诵仪轨讲解19现在有许多大圆满的修行者，至于修得好不好，是不是一位大成就者，涅槃是一个关键的判别时刻。 若是行者在圆寂时，出现密续里所说的种种成佛的瑞相，毋庸置疑，也无须争辩，便是达到成佛的境界了。 无论是尊者在圆寂前所传的教导，或是尊者圆寂时，出现许多成佛的瑞相，都是众所周知，并且都亲眼见到的，这一切全都符合密续里对即身成就的要求。 每位大成就者圆寂后都有其心咒，因此师公就有自己的心咒：嗡 咕噜 玛德萨拉 斯德 阿 吽「咕噜」是上师。 「玛德萨拉」是梵文，「玛德」是智慧，「萨拉」是海，智慧如海的意思。 「洛珠江措」是师公平常的名字，「洛珠」是智慧，「江措」是海。 「斯德」就是悉地，请赐予我成就。 前面的「嗡」与后面的「阿吽」是上师身口意的成就。 整句心咒的意思便是：上师智慧海，请赐给我您身口意的成就！ 平时无论是念莲师或是师公的心咒，都是一样的，与诸佛菩萨的咒语一般没有区别，加持力很大的！ 佐钦的法王，及年轻一代的堪布、活佛与僧众们，都是玛德萨拉尊者的弟子。 因此我们很有福报，能接到师公的传承，希望大家要好好珍惜！ ——莨满堪布长按识别此二维码 发布时间：2019-09-12 16:00:38 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/6122