标题：这种情况，不仅是投生做子女，投生做牛做马的都有！

内容：
明代高僧莲池大师在其著作《竹窗随笔》中转载了这样一个故事。

过去有个叫崔慎的人没有儿子，有个僧人教他把自己的妻子盛装打扮一下，然后带着妻子到寺院设斋。

如果看到哪个僧人脸上露出欢喜迎纳的表情，就恭恭敬敬地以丰厚物品供养他，以期望这个僧人投生到他们家。

（遗憾的是，据《太平广记》记载，崔慎和夫人最终还是“得逞”了。） 莲池大师批判这个出“馊主意”的僧人说，身为出家人，志在将来超出三界，成就道业广度众生。

而这位僧人居然以这种牢笼来构陷出家人。

如果被诱惑的僧人无心求出世也就罢了，倘若因此导致一名真实修行的僧人堕落，这种罪过能用言语说清吗？

崔慎与这位出主意的僧人都难逃罪责，而这个出主意的罪业更重！

苦啊，无知之僧！

为什么不告诉人们正确的求子方法呢？

而这样的人、这样的事不止一例。

明代释无愠的《山庵杂录》‍中记载，杭州中天竺寺的一溪和尚，曾于著名的径山云峰妙高禅师处得法，修行精严。

一溪师父原先在浙江万寿寺做住持，当时寺后有一户富民黄氏，十分敬重一溪师父的戒行，经常供养师父。

有一天，黄氏将一溪师父请到家中，更加殷勤供养。

甚至打开私藏，给师父展示自己收藏的奇珍异宝，想打动师父的心。

一溪师父回去后对身边人说：“黄氏拿出私藏珍宝给我看，是想令我迷乱，让我死后做他儿子而已，却不知道我视金玉如瓦砾。

古人堕入此道中的非常多，不单是给人做子女，做牛马的都有。

我从此就要疏远黄氏了……”白话浅译、编写：心强校对：闫飞师兄、如烟师兄原文节选—— 昔崔慎无子，有僧教以盛饰内人，入寺设斋，伺欢喜迎纳者，虔奉而厚供之，冀托胎其家。

夫出家者，将超三界，成道度生，而乃为此笼槛以钩致之。

致彼无心出世者犹可，倘堕落一真实道人，其害可胜言哉？

慎与僧俱得罪，而僧为甚。

苦哉僧乎！

胡不以求子之正道语人乎？

（莲池大师《竹窗随笔·崔慎无子》） 中天竺一溪和尚。

讳自如。

福建人。

元兵下江南。

师年少。

被游兵虏至临安。

遗之而去。

临安富民胡氏收养之。

令伴其子弟读书乡墩。

师隅立。

凝神静听。

默识无所失。

胡氏喜。

因子之。

既长。

命隶里中无相寺为僧。

参云峰于径山。

得旨。

戒捡精严。

法服应器不离体。

又能诵棱严、法华、维摩、圆觉等经。

初住浙江万寿寺。

寺后有富民黄氏。

重师戒行。

常供以伊蒲塞馔。

一日。

请归其家。

进供愈勤。

乃开私帑。

示师所藏金玉异宝。

欲动其心。

师归。

谓左右曰。

彼黄子氏者。

以帑中宝示我。

欲眩我死去为其子耳。

殊不知我视金玉如瓦砾。

古人堕此辙者颇众。

非独为其子。

为其牛马者有之。

我自此其疏黄氏矣。

天历初。

中天竺住持笑隐欣公奉诏兴建大龙翔寺。

因举代住中竺者三人。

上以御笔点师名。

宣政院具疏礼请。

未几。

化去。

多灵异云。

（明·释无愠《山庵杂录》‍）

发布时间：2022-03-11 21:40:35
来源：就吃素
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