标题：女众不要妄自菲薄

内容：
佛陀在《大爱道比丘尼经》中宣讲了女人的八十四态，即不与正法相应的种种表现。

我们略取其中几点，来与平时所见不如理如法的行为进行对比。

“女人喜盗视”，即喜欢偷偷地看、偷偷地瞄。

“女人贡高自可憎妒他人”，其中的“自可”即自我认可。

心里或者语言上赞叹自己，看不起不如自己的人，嫉妒比自己好的人。

“女子怒喜无常愚人自贤”，这里的“喜怒无常”表现为一会儿哭一会儿笑、一会儿开心一会儿不开心；“自贤”是指智慧比较低劣的人，反而自以为是贤者、有较高的智慧等。

“女子喜好嗜笑不避禁法”，简单理解，是指特别爱开玩笑，毫无忌讳。

“女子喜禁固丈夫不得与人言语戏调”，自己可以与人玩笑打闹，但是不许自己的丈夫跟别人言语戏调。

“女子喜教人堕胎不欲令生”，比如有人怀孕，由于种种内因外缘，故无法留住这个孩子，于是特别“热心”地给别人出主意，劝说别人堕胎，给自他积累下非常大的恶业。

《法华经·提婆品》客观描述了女身为劣身的原因：“又女人身。

犹有五障。

一者不得作梵天王。

二者帝释。

三者魔王。

四者转轮圣王。

五者佛身。

”意思是，女身不得做梵天、帝释天、魔王、转轮王、佛。

吾等本师释迦牟尼佛在因地时，整整花了一大阿僧祇劫才通过修行把女身转为男身。

所以，佛经中称女身为劣身，并非是毫无依据的歧视。

佛陀开示女身的低劣，并不是要诋毁女性，而是佛陀对女众特殊的悲愿力，以这种方式鼓励、强调“女人能除此八十四态者。

无不得度。

无不得道。

无不得佛也”。

是为了让女性修行人能意识到问题出在哪里，修行应从哪里入手，佛陀才如此慈悲宣说。

如果能遣除这些过患，没有一个不能得到佛陀度化，不能得无上道，不能成佛的。

从解脱的角度来说，机会对所有众生是平等的，就看自己能抓住多少了。

女众不要妄自菲薄在我们所能了解到的历史中，大部分时间女性很难在社会中起到主导作用，而且对女性有着种种苛刻的身心限制。

由于外在压力大，加上内在的烦恼较为粗重，所以女众修行的违缘的确比较多，这是客观的事实。

但是，女众也不能妄自菲薄；男众道友更不能因此诋毁女性，如果是已经受持了相关的密乘戒，一定要特别注意。

《时轮金刚》中密宗十四条根本戒里，第十四条就是“诋毁女性”。

古往今来有许多女性大成就者，比如益西措嘉空行母、门觉华珍空行母、门措空行母等，她们对佛教的贡献是有目共睹的。

不论在藏汉两地还是印度，都有很多不可思议的女性成就者度化众生、延续佛法。

从圆满业道的角度讲，如果是对所有女性有诋毁的心，知道对方是女性并在她面前诋毁等因缘具足，如此口出狂言诋毁女身，就要观察一下自己是否违犯了密乘戒律了。

进一步说，一个由善心感得的值遇三宝、修行佛法的暇满人身，对解脱、极乐世界和上师拥有满满信心，行持善法时知惭有愧，取舍因果时明晓善恶的女身，依照喇啦曲智仁波切的话来说，是“一百个坏男人也无法与之相提并论”的。

作为女众修行人，要客观认识自己，看看自己是否的确存在这些粗重烦恼，修行过程中是否违缘重重，如果有，就要努力精进地积累资粮。

佛陀开示了女身的过失和种种过患，我们要励力祈祷佛陀，发愿来世感得大丈夫身来修行佛法、利益众生。

文章来源：菩提洲网站∣普贤讲堂《极乐愿文•浅释》第九课整理稿

发布时间：2022-03-08 20:46:57
来源：就吃素
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