标题：因为有爱，所以不能成佛 内容：  人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。 汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。 ——《佛说四十二章经》——【妙祥法师开示】佛说：“人怀爱欲，不能见道，譬如澄水，致手搅之。 ”佛大慈悲，佛本来就是讲一句话，我们都应该明白的，又用譬喻来解释。 “人怀爱欲”，爱这个东西、爱那个东西，爱好、爱坏；有欲望，钱的欲望、吃的欲望、女人的欲望、色的欲望、香味的欲望，等等的欲望。 只要你产生一点爱的心，爱楼房、爱汽车、爱水、爱药……你有一点爱的心，就不能见道。 但是这个得区别一下，爱道不算，那修道就不算，这个不属于爱欲。 我们说的都是不正常的那种，有这种爱欲心，所以不能见道。 佛讲了这句话，我们就应该明白了。 佛讲一句话，就应该明白是怎么回事，就清清楚楚，不用再说了。 但是我们还有不明，佛又进行比喻：譬如澄水。 说我们就好像一潭平静的水，虽然有污垢，但它沉在底下，日久了可以清除。 但是由于我们不能放下这个爱欲之心，就比如一个人用手在水里一搅，搅动的时候，底下的污垢就被搅起来了，水就不是清的了，就是浑的。 “众人共临”，大家都围着这水看自己的倒影，“看看我的相貌是什么样呀？ ”完了，因为水浑了，谁也照不见了，它不能发挥水那种照的作用，所以说“无有睹其影者”。 “人以爱欲交错”，不断地爱，今天爱这个，明天爱那个；一会儿这个又不好了，那个又好了，总是在不断地交错，此起彼伏，不断地生起爱欲。 心中的污垢越起越盛，原先起不点儿，这回好，不断地盛。 世间人刚吃完又打麻将，打完麻将看电视，看完电视又做些其它不应该做的事情，等等的事情。 我们有的人虽然修道，也是这样，今天爱钱、爱衣服、爱饭、爱名和利。 特别是世间人爱女人，他把厕所当成最干净的东西了，有时候明明知道是厕所，他还糊里八涂往里钻。 爱欲反复地这么交错，此起彼伏。 “心中浊兴”，所以“故不见道”。 有了灰尘，他不可能见道，因为只有水清才能见道，他都给搅浑了，能见道吗？ 所以佛说，“汝等沙门”，你们这些比丘啊，“当舍爱欲”，应该把爱欲舍掉，首先就得舍掉爱欲。 我们现在出家了，第一个舍掉的就是女人，这简直太殊胜了。 你等于拔下了地狱一大根，因为有女人的地方就有地狱，地狱和女人是分不开的。 首先舍去了女人这些污垢，而且又舍去了世间很多的贪欲。 比如吃一顿饭啊，因为慈悲，众生的粮食来得不易，我们应该吃一顿饭。 另外，为了修道，减少欲望等等，这都是舍爱欲。 我们的爱欲更得舍，你不要以为出家了，舍掉了一些粗的就完事了，我们脑子里的影子、想法也得舍，还有一些小玩具，你也得加小心，就一根草，你也不能生欢喜心。 说：“我这个衣服颜色不好，那个衣服颜色好，我得换一换。 ”就想尽办法去换，“师父，你看，这个衣服是不是不好呀？ 这地方有点儿毛病，我穿着不合适。 ”那不合适你就自己改呗，给你啥穿啥，佛制是捡粪扫衣，捡破布自己缝的，谁告诉你有发衣服这一说？ 那衣服都是自己乞来的，自己捡来的，自己缝上的，有一块布那就不错了。 这不行，我们的头一个概念就是错了，我们以为出家人还有发衣服的。 错了！ 你记住，出家人既不会发衣服，也没有吃饭的地方，更没有给钱的地方，啥都没有，一无所得。 你时时要想到，出家就是出这样的家，你有这心，它就不会产生欲望心。 有了欲望心就有烦恼，“怎么没给我呢？ 怎么这都给他，不给我？ ”完了。 应该永远有一种心，什么呢？ 什么好东西都是给别人的，我应该站在最后一个。 就是最后一个，我也不要，不是说最后一个我就要，最后我也不要。 “那最后的你不要，不穿衣服能行吗？ ”比如发衣服，最后一个，我是不要而要的，我没有那种贪欲，给你只是为了大家，也是为了遮体，并不是我有贪欲心。 没有这种要的概念，一点都不让它生起，你这才行。 我吃饭后为什么最后一个出来？ 没有别的目的，我就是让所有的人都先我成佛，我最后成佛，所以我走在最后，这是我的想法。 有的人说是“领着成佛”，我现在没有那个能力领着成佛，就想给你们大家做一个垫脚石，把所有人都送成佛，最后的那个可能就是我了。 也可能还有他方世界的众生再来，那我们再等，要把所有的众生度尽，那才行。 那不能光嘴上说一说，我们做的时候就不做了，那不行，你的心里得去做。 在碧山寺的时候，吃饭我都是最后吃，一堂二堂过完了，最后才轮到斋堂的吃。 吃饭的时候，那个饭菜都是大家吃剩下的，我去吃。 那行堂的桶里的都已经捞过了。 那盆里有没有现成的？ 就是多炒的，有！ 就是有，那我也不敢动一下。 那不能去打，因为什么？ 外面那行堂的桶里还没有完事呢，是不是？ 桶里还有，不管剩的是汤，它终归是有，所以得吃到最后。 那天有一个师父看我老吃最后的，他说：“我给你行堂。 ”他要给我行堂，你要行就行吧。 他拿着勺子去舀，把那汤控一控，捞点儿干的。 因为大家都吃完了，基本就剩个汤，干的不太多了。 他就是慈悲，想给我捞点干的，意思是：那汤剩下就算了。 我不让他打，我说：“你把它放下。 ”我没说话，但是那意思。 我放下钵，把勺子给扭过来，把那菜再倒汤里去。 他愣了！ 他说：“你什么意思？ 意思是不好，不要？ ”我说：“不是，你放下来以后，你顺便打，捞着稀的就是稀的，捞着干的就是干的。 ”并不是说我永远不用干的，也不是这个意思，也不是我喜欢稀的，遇到啥我就吃啥。 后来他瞅着我，愣了，以后再也不给我打菜了，也没人给我打菜了。 因为我太挑剔了？ 不是，他是不忍心。 我那时看到菜，你要说心里没有想法……心里有没有想法？ 有想法。 就算有想法我也不去那么做，不去做！ 只要一贪，那灰尘全起来了，那个贪心就是灰尘。 什么是灰尘？ 那贪心，爱吃的那个就是灰尘，那一念就是灰尘。 你就左搅右搅，全浑了，这顿饭吃得一点也不清净，那是不行的。 我们一定要克服贪欲这一关，小的也不能贪。 说“我都舍去了”。 最后就是剩下一片药，你都不能去贪，得达到无所求那种地步，不能贪，不能有这种想法。 （溯源法语·摘自《四十二章经讲记》）相关阅读☟大道无情，无情才慈悲师父，你说的我不爱听……磨砖作镜，是很多学佛人的通病访问小程序 佛历·日中时刻☟溯源法语微信公众平台由在家信众个人创建并管理不代表任何组织和机构所发内容多选自大悲寺 - 溯源佛教网关注本平台，请长按识别以下二维码☟ 发布时间：2022-03-07 21:39:10 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/59987