标题：春天重在养肝，应早睡早起 内容： “春三月，此谓发陈”，第一句话不是说春天的三月哦，尤其不是阳历，是讲阴历。 这是指春天的三个月。 一年分四季，一季三个月。 请注意，我们研究东方的医学中医，也必须要了解印度的医学。 印度一年只有三季，一季四个月，可是它的医学原理跟我们差不多，各有长处。 我们的藏医用的是印度的医学原理。 国家统一以后，有的藏医加上了中国医学的道理，这点需要注意。 “春三月”，是春季三个月，根据医学来讲，“发陈”，就是旧的换成新的，陈旧的发散了，变成新的；也就是说生气来了。 “天地俱生，万物以荣”，我们的身体与天地的气候配合在一起，以道家的观念讲，人的身体是个小天地，整个的天地只不过一个人身。 这是旧的天文科学研究跟人体配合的观点。 春天是生长的季节，万物欣欣向荣。 下面我们只要念下去，重点地讲。 说到养生，还有一件事告诉大家，《黄帝内经》有个主要的观念，与道家讲的相同，生命重要的是养生，保养，不是卫生。 西方文化讲卫生，是消极的。 卫是保卫，防御。 养生是积极的，把现有的生命再加培养，自己来培养。 这里讲的是养生学，不是卫生。 但是怎么养生？ 下面讲到春天应该如何，只不过我们人现在做不到。 “夜卧早起，广步于庭”，早晨起来多运动，我也常常告诉许多学禅的运动家，尤其现在人，学武功的，学禅的，白天没有时间，晚上到公园到树林，打拳练武功。 我说你不要命啦！ 什么意思呢？ 夜里在公园山林里，吸的都是碳气；因为草木到了夜里放出碳气，早晨起来放的是氧气。 结果非要夜里去练不可，真的有意思！ 这个需要懂得啊。 “被发缓形以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，古人头发都是绑起来的，最好是散开，给它生长。 我们人同动物一样，春天也脱毛，秋天也脱毛，动物也春秋二季换毛的。 我们身上也是一样，大家没有注意。 所以这个时候“以使志生”，使你意识精神来了。 “生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。 “予而勿夺，赏而勿罚”，对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。 你们都晓得秋后算帐，对不对啊？ 为什么呢？ 中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。 判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。 秋天到，该杀头的才会杀头了。 以前几千年帝王政策，说春天是不杀的。 所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。 ”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！ 中国文化天人合一这个道理，同气候是有连带关系的。 “此春气之应养生之道也”，这是关于春天养生，是这样一个情形. .. .. .“逆之则伤肝”，春天是生长的时候，所以叫你头发也打开，心境也要好，什么都好，夜里早一点睡，早晨早一点起来，身体要这样保养，还没有讲到心理状态。 如果违反了这样的生活，肝容易出毛病。 春天属木，木主肝。 你听到肝出毛病，现在的医学以为自己有癌症了，其实是肝气受伤。 肝气是个什么东西？ 这就是中医跟西医不同了。 后来西医一来，第一个反对中医，说中医乱讲，说肝在左边，解剖了，肝明明在右边嘛。 我现在还承认肝在左边，是指肝气；身体的神经交叉的、发动的地方在左边，就是说肝气还是在左边。 所以我们看中医的把脉，心、肝、肾在左边，肺、脾、命门在右边。 不是搞错了，没有错，它是讲肝气的来源。 气脉都是交叉的，上下交叉，左右交叉，这个网路是这样的。 所以你违反了春的自然法则，肝会出问题。 我们发脾气、忧郁的、内向的、受委屈的，都伤肝。 后面有关心理方面的，《黄帝内经》都有，心理跟生理要配合研究才好。 春天讲到肝的问题，其实我们整个的气候一个冷一个热，春天渐渐由寒变成暖和，到火力很强的时候就到了夏天。 所以我们中国讲历史只有春秋两个。 春秋是最好的，日夜时间持平，二十四节气里面，春分、秋分的时候，可以乱穿衣服。 春天气候温暖过了以后，就是热度高了，是夏天来到。 “夏为寒变”，夏天怎么会寒冷呢？ 这是说夏是寒冷的相对。 “奉长者少”，生长的时候少，春天才是万物生的季节。 “四气调神”，就是我们讲天人合一，生命与气候中间的变化。 我们常常看到中医里讲邪风，或者是邪气。 这个邪代表什么？ 哪有个风是邪的？ 哪个风是正的？ 当我们生命健康的时候，本身那个气是正的；不健康的时候，气就是邪的。 医学告诉我们有寒则畏寒，身体里头有寒的，特别怕冷，感觉外面的风冷得不得了，这就叫邪风。 正邪是本身的立场加以分别的。 ——南怀瑾先生《小言<黄帝内经>与生命科学》健康    环保    素食    美好生活 发布时间：2022-03-04 20:44:38 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/59742