标题：中国历史上的佛门皇帝，你知道吗？ 内容： 佛，讲究一个“缘”字。 在中国古代帝王中，不少人与佛结下了不解之缘。 话说，中国历史上就有那么十五位“佛门皇帝”洪扬佛法，与百姓们建立了佛缘，使得佛法在中土兴盛，善莫大焉！ 汉明帝刘庄：最早引入佛教从中国历史上看，有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝、汉明帝刘庄。 刘庄的佛缘源于一梦。 据说在派员去印度取经的前一年，即公元64年，刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。 次日，得知梦中神为“佛”，遂有《资治通鉴》上所记载的派遣使臣去天竺求佛的事情。 当时派去的使臣一个叫蔡音，另一个叫秦景。 蔡、秦二人到西域大月氏国（今阿富汗）时，正好遇到了在大月氏国传教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。 蔡、秦邀二僧到汉讲佛，还用白马驮载来一批佛经、佛像。 永平十年（公元67年）一行四人抵都城洛阳。 刘庄为此敕令仿天竺式样修建寺院，遂有了中国历史上第一座寺院——白马寺。 刘庄这段求佛故事，史称“永平求法”。 梁武帝萧衍：四度出家为僧开创汉地素食先河梁武帝萧衍在位四十八年，以佛法治国、整理内政、文教，是南朝政治、文化及佛教最兴盛的时期。 梁武帝四次舍身同泰寺出家，大臣将他赎回。 梁武帝撰述的《断酒肉文》中坚誓素食，并下诏宗庙不得用荤食祭祀。 中国僧众素食之风从此建立。 梁武帝受菩萨戒，有“皇帝菩萨”之称。 梁武帝常行普同供养，曾多次开设大规模的斋会，如无遮大会、平等大会、盂兰盆会等。 梁武帝也热心于佛教教理的研究，著作有《涅槃经》、《大品经》、《净名经》、《三慧经》等义疏百卷，其佛学造诣深厚，有以见之。 隋文帝杨坚：由僧师抚养长大喜欢寺院里的钟声隋文帝在冯翊（陕西大荔县）出生，由般若寺智仙尼师抚养长大。 七岁时，尼师告诉他：“儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之。 ”十三岁时，隋文帝才回到父母家。 隋文帝性喜简朴，喜欢寺院里的钟声，偏好豆类制品，曾自言：“可能前世为一修道人。 ”文帝登位后，尼师已圆寂，不仅在群臣前屡次提及尼师的德行，并且亲自作传纪念，对尼师孺慕之情油然可见。 文帝在位期间建造寺院共三千七百九十二所，抄经46藏132086卷，整理经典3853部，造石像大小106580尊，修复旧像1508940尊，对佛教事业的护持不遗余力。 隋炀帝杨广：智顗大师授菩萨戒广建佛教道场隋炀帝是文帝的次子，笃信佛教，为扬州晋王时，曾延请天台智顗大师到扬州，智顗大师为他授菩萨戒，法号“总持菩萨”，他也敬赠“智者大师”名号，相惜之情，传为历史上一段佳话。 隋炀帝即位前，对佛教护持已相当热心。 他曾创建二所道观及慧日、法云二佛寺。 其中，慧日道场会集了当时江南佛教界高僧，并且迎请三论宗嘉祥寺的吉藏大师入寺住持，是为江南一大盛事。 另外，他也在长安建日严寺，高僧彦琮、智脱、法澄、法论、智炬等，皆曾住此大振法雷，讲学之盛，冠于当世。 大业三年（西元607年），以佛法治国的日本圣德太子派遣学者、僧侣来隋留学，隋炀帝特别启用洛阳鸿胪寺四方馆，聘请高僧负责留学僧的教育工作，举办讲座、法会，从事经典的校勘等。 唐太宗李世民：深入经藏与玄奘大师相见恨晚唐太宗护持佛教，崇敬三宝，历代罕见。 玄奘大师西行求法回国后，太宗对他的精神敬佩不已，几次劝请大师还俗辅政，但都为其所婉拒。 后来，太宗为玄奘大师建弘法寺，寺内设置翻经院，一切的经费由国家供给，成就玄奘大师的译经事业。 唐太宗本身也深入经藏，曾研读《菩萨藏经》，致力于菩萨道的实践；并亲赐《瑜伽师地论》序，刻于石碑，即闻名至今的“大唐三藏圣教序碑文”。 太宗于驾崩前，专注于佛法研讨，不仅感动于佛法的妙理，甚至表示与玄奘大师相见恨晚，未能好好弘传佛法。 大周女皇武则天：曾亲自跪迎高僧义净大师，建造龙门石窟武则天信仰佛教，精通义理，承继太宗、高宗时的护佛事业，使得唐朝尊崇佛教的热潮如日中天，功德难量。 她自己也曾被安排到感业寺出家。 武则天是个虔诚的佛弟子，武则天即位后，即下令奉佛教在道法之上，僧尼处道士、女冠之前。 她以五戒教育世人，并以佛法治国。 义净从天竺返国时，带回近四百部的梵本经、律、论及佛舍利三百粒。 武后亲自到东门外跪迎。 武后深具才华，文笔流畅，尤其她所写的“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 ”千百年来，为佛子所赞颂不绝。 武后曾“助脂粉钱二万贯”，开凿龙门石窟奉先寺卢舍那佛，并主持开光仪式。 唐宣宗李忱：一度出家为僧曾与黄檗禅师机锋在位虽仅十三年，但他精勤治道，惠民爱物，堪称明君，尤其从谏如流的精神，足以媲美唐太宗，所以赢得“小太宗”的美名。 为了逃避唐武宗的杀害，曾经一度出家多年，他与禅门高僧黄檗希运禅师有过一段论道广为流传。 当他还是沙弥时，有一回，见到黄檗希运禅师在拜佛，于是对禅师说：“禅师！ 你常开示大众说：‘不作佛求，不作法求，不作僧求。 ’请问禅师，你现在拜佛，到底在求什么？ ”黄檗禅师听了，赏他一个耳光，说：“不作佛求，不作法求，不作僧求，当作如是求。 ”“你直接说当如何求，又何必动手打人？ 太粗气了！ ”李忱申辩说。 “这是什么地方，容你在此说粗说细！ ”李忱言下大悟。 这一则宣宗与黄檗禅师之间的论道，流传很广，成为禅宗著名的公案。 发布时间：2019-09-10 16:33:43 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/5941