标题：若只把佛当阿罗汉，损失就大了 内容： 《天台宗纲要》静权法师  述   第四十三集（三） 圆教（四）圆教的因果点击图片观看讲课视频课程：《天台宗纲要》第四十三集讲解：上传下喜法师地点：宁波慧日禅寺时间：2018年时长：58:00（四）圆教的因果天台智者大师《大般涅槃经玄义》，解释三德涅槃：“方便净者，沤和善巧，权能逗物，住首楞严，建于大义，或一阎浮提，或一四天下，或一大千界，或十方土，随诸众生，应可调伏，种种示现，无生而生，王宫七步；无灭而灭，倚卧双林。 是以晨朝放光，大声遍告，正觉世尊，将欲涅槃，若有所疑，今速可问，为最后问。 所以三界躃踊，八部悲号，献供填空，流血洒地，高幢翳诸日月，广盖遍覆大千，如经广说。 乃至下者，作九法界身，非生现生，非灭现灭，不前不后，一时等现。 然于寂灭，无所损减，于诸生死，无染无累，故名方便净涅槃也。 圆净者，因圆果满，毕竟成就。 原其初基，以大涅槃心，行如来行，持戒不杀，拥护正法，广宣流布，利益众生，回向大乘。 感得金刚坚固之体，法身常身，圆满具足，获大涅槃，修道得故，安住于此秘密藏中。 复能颁宣，广说一切悉有佛性，施与一切，常命色力，安无阂辩。 虽破烦恼，亦无所破；虽圆智慧，亦无能圆；虽施众生，不得众生及以施相，是名圆净涅槃也。 性净者，非修非得，非作业非与业，本自有之，非适今也，冲湛寂静，不生不灭。 虽在波浊，波浊不能昏动，犹如仰观虚空月形，五翳不能翳。 虽复随流苦酢，其味真正，停留雪山，虽没肤中，脓血之所不染，故名性净涅槃也。 此三涅槃，不可相离，即三而一；不可相混，即一而三。 虽复一三，即非一三；虽非一三，而复一三。 会之弥分，派之弥合，横之弥高，竖之弥阔，微妙莫测，不可思议。 ”这是解释三种涅槃。 --- 《天台宗纲要》原文我们就是读一下这些内容，都可以是名法供养，因为这个理，是世间闻所未闻的，儒家、道家都没有的，藏教、通教、别教也都没有的。 只有讲到圆教，才能畅佛之本怀，彰显佛的本地风光。 佛陀虽然也现出家相，也现老比丘相，大家看了好像也觉得是老阿罗汉，但如果你只把佛当阿罗汉看，损失就大了。 佛陀也具有涅槃妙德。 三德涅槃也称为涅槃秘藏，佛陀的涅槃就安住于此秘密藏中。 佛说阿含、方等的时候都没有办法说这个的，只有等大家都培养起来了，最后佛才能说。 众生自己颠倒，就责怪佛颠倒，前面这样说，后面这样说，实际上这是众生自己的颠倒见。 虽然说唯佛与佛方能了知，但是弟子们根器成熟了，还是可以听的。 佛说祂的三德秘密藏的时候，我们这些凡夫都听得法喜充遍，得未曾有，太开眼界了。 所以，大家读的时候要恭恭敬敬的，最好也是披上袈裟读。 我师父以前读大乘经典都是把门掩上，披上袈裟，燃上香，恭恭敬敬的。 所以大家要心无旁骛，一心一意地去读。 静权长老说，读这些大乘的教法能不起分别，这就是一种修法。 悟公上人法语：最要紧，最要紧，今天如是念，明天也是要如是念。 像走路一样啦，路要认清楚，那么走一条路，所以这个祖师讲的，佛说过无量法门，念佛法门是最稳最稳。 不费功夫不费钱，只要心头念头坚。 心不坚起来，那么被它妄念所转，昏迷所盖住了。 悟公上人德相学了圆教的内容，读一读，我们也沾光了，再念一句佛号也不一样了。 一念，一切在念。 每一个细小的微尘、每一个细胞在念，十方佛土在念，一切有缘众生的世界在念，地狱众生在念，饿鬼众生在念。 然后这些众生，因为佛号的缘故，都能令他们生到佛法界。 因为一心具十法界，我们就把自心的地狱法界搬到自心的佛法界去。 学了圆教，放蒙山也不一样了。 你手里的七粒米，也不是七粒了；一杯水在你眼里就能变成大海，“唵 錽 錽 錽錽錽”，汪洋大海，波浪起伏，然后《乳海真言》一念，剎那之间就变成乳海，随心所现。 而且当你的心变出乳海的时候，鬼道众生就可以喝到。 我们再念“佛子众，有情众，孤魂众，汝等佛子众，汝等有情众，汝等孤魂众”，他们就在我们一念心当中，这是非常奥妙的。 所以我们如果不学这个，天天住在一个汉传佛教的大乘僧团里面，等于没住一样，因为不懂，闻与不闻等。 天天出家，却没干出家事；天天做功课，却没有做到功课。 向下滑动查看善男子，如汝所言，如来实无秘密之藏。 何以故？ 如秋满月，处空显露，清净无翳，人皆睹见；如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳，愚人不解谓之秘藏，智者了达则不名藏。 善男子，譬如有人多积金银至无量亿，其心悭吝不肯惠施拯济贫穷，如是积聚乃名秘藏；如来不尔，于无边劫积聚无量妙法珍宝，心无悭吝，常以惠施一切众生，云何当言如来秘藏？ 善男子，譬如有人身根不具，或无一目、一手、一足，以羞耻故不令人见，人不见故名为秘藏；如来不尔，所有正法具足无缺令人睹见，云何当言如来秘藏？ 善男子，譬如贫人多负人财，怖畏债主隐不欲现，故名为藏；如来不尔，不负一切众生世法，虽负众生出世之法而亦不藏。 何以故？ 恒于众生生一子想，而为演说无上法故。 -- 《大般涅槃经》卷五北凉天竺三藏曇无谶奉诏译善男子，若人不闻如来甚深秘密藏者，云何当知有佛性耶？ 何等名为秘密之藏？ 所谓方等大乘经典。 善男子，有诸外道，或说我常，或说我断；如来不尔，亦说有我，亦说无我，是名中道。 若有说言：‘佛说中道，一切众生悉有佛性，烦恼覆故，不知不见。 是故应当勤修方便，断坏烦恼。 ’若有能作如是说者，当知是人不犯四重。 若不能作如是说者，是则名为犯波罗夷。 若有说言：‘我已成就阿耨多罗三藐三菩提。 何以故？ 以有佛性故。 有佛性者，必定当成阿耨多罗三藐三菩提，以是因缘，我今已得成就菩提。 ’当知是人则名为犯波罗夷罪。 何以故？ 虽有佛性，以未修习诸善方便，是故未见；以未见故，不能得成阿耨多罗三藐三菩提。 善男子，以是义故，佛法甚深不可思议。 -- 《大般涅槃经》卷七北凉天竺三藏曇无谶奉诏译佛性雄猛。 难可沮坏。 是故无有。 能杀害者。 若有杀者。 则断佛性。 如是佛性。 终不可断。 性若可断。 无有是处。 如我性者。 即是如来。 秘密之藏。 如是秘藏。 一切无能。 沮坏烧灭。 虽不可坏。 然不可见。 若得成就。 阿耨多罗三藐三菩提。 尔乃证知。 以是因缘。 无能杀者。 -- 《大般涅槃经》北凉天竺三藏曇无谶奉诏译我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！ 回  向文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行长按二维码关注我们 你要做的无非是开始和坚持 发布时间：2022-02-21 22:16:42 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/59058