标题：祂，可以带我们到不生灭的彼岸

内容：
《天台宗纲要》静权大师 述   第四十三集（二） 圆教（四）圆教的因果点击图片观看讲课视频课程：《天台宗纲要》第四十三集讲解：上传下喜法师地点：宁波慧日禅寺时间：2018年时长：58:00（四）圆教的因果圆教的果，是三德涅槃。

法身德，名性净涅槃；般若德，名圆净涅槃；解脱德，名方便净涅槃。

三德涅槃，唯是一心，不纵横并别，名为圆证。

--- 《天台宗纲要》原文The Perfect TeachingGUIDELINES FOR FILLING IN我们学这些内容，是要很静很静的。

天台宗有四个字，叫“止观明静”。

心要像明镜一样，一读这些，就照得清清晰晰，逻辑非常自洽。

我们学习圆教，知识多，有知识多的好处；知识少，有知识少的好处；不识字，有不识字的好处。

六祖大师不识字照样可以懂法，可以做祖师，可以讲法，可以释义。

识字不等于有文化，有文化不等于有智慧，智慧甚至有时候还离言语，所谓“言语道断、心行处灭、不立文字”。

所以每一个人要擅用自己的长处，也要规避自己的短处。

静权法师说，想了解天台宗，是要大开圆解的。

但是大开圆解，是不容易的。

自古天台宗法师难出，也是因为这个道理，不是学了天台宗的教法就可以做天台宗法师的。

能够做天台宗法师，第一个要有殊胜的因缘，第二个，自己要有大善根。

做个听话的弟子也是可以的。

谛闲法师有一个老徒弟，是个木匠，法师叫他念佛，他就念佛，三年成就，站着就走了。

所以说，不识字也不要怯懦，不识字有可能分别心小。

比如说，有手机跟没有手机是不是很明显？

有手机可能会比较方便，但是一部手机就可以把你的时间碎片化，用功就用不了。

我们这个时代的众生，除了根本五戒以外，可能还要戒手机。

我们的分别心也是这样的，有分别心能干很多事，但是在修道面前，有时候它是个障碍。

在古代，一方面古人智慧深广，但另一方面，像天台宗这样的教法对古人来说是不容易学的。

那时候识字的人少，识了字能看这么殊胜教法的人就更少，就不能够普遍性地学习。

反而是教外别传、不立文字，念一句阿弥陀佛，天天参着这个“念佛是谁”。

但是这个念佛法门是谁教你修的？

是开悟的祖师。

只要是开悟的祖师，他叫你做什么都行，里面是含摄着戒定慧的，这就是圆教的“一法一切法”。

但实际上，教下重要不重要？

很重要的，否则正法眼藏怎么开显呢？

都是秘密的。

教的重点在藏、通、别、圆，但是教下有没有止观？

有，叫如来禅。

不立文字、教外别传，这是祖师禅，是法身见。

法身见哪里来的？

还是要靠禅宗的。

如来禅、祖师禅、无上胜妙禅，这是上上根器的人才能学的，就像圆教的智慧一样，上根利器的人才会有的。

但上根利器的人明白了之后，他所摄受的众生要不要上根利器？

不需要的。

有这样见地的人，连鸡、鸭、猪、狗都可以摄受的，除了佛法界和菩萨法界，主要摄的还是六凡。

《佛学大词典》六凡，指六界。

十界分为凡夫与圣者二类，凡夫指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上等六界，称为六凡。

但是除了度六凡的苦，请问声闻有没有苦？

也有。

缘觉有没有苦？

也有的。

权乘菩萨有没有苦？

也有的。

所以有圆见的人，实际上可以度九法界众生，但是他必须要有圆的见、修、行、果，众生只要对他有信心就可以了。

也就是说，接引的人需要不需要能力？

需要的。

被接引的人怎么样？

不需要的。

只要你信，愿意跟着就行。

所以净土法门也叫三根普被，这就是圆教的不可思议的功德。

佛是不是不可思议？

心是不是不可思议？

众生是不是不可思议？

所以圆教的人为什么能度众生？

因为衪知道你有佛性，知道你的佛性一点不减少，所以佛比我们自己还要了解我们。

千百亿化身释迦牟尼佛，请问化身佛有没有法身德？

有的。

法身的状态就是性净涅槃。

不垢不净，不增不减，不生不灭的，虽然我们生灭，但是法身不生灭，它可以带我们生灭的人到不生灭的彼岸。

扩展学习资料佛说三乘名为一乘。

依同义故。

授诸声闻大菩提记。

以佛法身。

声闻法身彼此平等无差别故。

示现三种佛菩提故。

一者示现应佛菩提。

二者示现报佛菩提。

三者示现法佛菩提 谓如来藏。

性净涅槃。

常恒清凉。

不变等义。

--《妙法莲华经优波提舍》我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2022-02-20 21:43:37
来源：就吃素
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