标题：道理要通过实践来把它变成证悟，这个过程就叫修行

内容：
佛法的修行与次第怎么修行现在我们再来讲讲怎么修行才算修行。

以上讲的那么多的知见，只是一些道理，道理是要通过实践来把它变成证悟——这个过程就叫修行。

修行至少有三个层次：第一是修行的相，第二是修行的汇归，第三是修心。

01修行的相第一个先讲修行的相。

修行总要表达出来嘛。

大家念佛、持咒、念经、打坐，为佛堂做的每一件事等等，佛陀说了很多的法门，这都体现出了修行的相。

这个修行的相对不对呢？

如果以上的修行的相是在“空性正见”的指导下进行的，你的修行就是真修行。

如果你也不知道“空性正见”是什么，也没有在“空性正见”的指导下修行这些法门，那么你那个修行只是结佛法的缘和修人天福报，根本就不能了生死，也不能开悟，下一生还要慢慢接着修。

因为你永远是在相上转，在相上转是转不出来的。

所以，修行一定要在刚才讲的修行次第的基础上实修，有了这个次第，你再入手，依空性正见而下功夫去修法，你才如法。

比如拜佛，拜佛也可以成佛呀！

如果没有“空性正见”的指导，你坐禅也不能成佛，你抱着佛的腿也成不了佛。

02修行的汇归第二个，修行的相再升华一下，就是修行的汇归。

有一天你会明白：原来所有的修行都是围绕着这个心，在心的基础上才是真正的修行，“修心”才是关键。

如果你不从心地上起修，修了半天，才修了个形式，甚至还搞了好多罪过、好多因果、好多是非，最后落了个堕地狱，那就惨了！

所以“修心”才是最关键的，念佛是修心，持咒打坐是修心，拜佛也是修心，看经也是修这个心……最后把所有的修行都汇归为训练自己的心，这就是汇归。

03如何修心修行修到最高处，就是汇归到这个心啊！

如果你到处跑道场，到处搞是非，你都不知道要回光返照修炼你这个心，那就麻烦了。

你这个心，要在戒定慧的基础上每天安住下来，让心汇归原位，不乱跑不乱逛，这才把所有有相的修行汇归为修心。

那么修行在修心的基础上，让心安住，清静自心，这不就是参禅吗？

你可能说：“念佛是为了花开见佛啊！

”——见佛见什么？

见自性啊！

时时刻刻修这个心，这个心本来不造业、没有烦恼、没有习气、清凉自在、轻安、慈悲、内心祥和，这不就是你的真心吗？

你能把心修到这个水平，这不就是修行吗？

所以我已经一步步推到最高了，修行最快的办法、最好的办法、最重要的办法，就是要修这个心啊！

修心修久了，在修心的基础上再突破一步，叫做开悟，开悟就到家了。

开悟了怎么办？

啊！

原来我自己搞了半天，我就是这个东西，开悟了！

教义上叫暖、顶、忍、世第一，一步一步轻安，一步一步精进……砰！

开悟了。

到那时你就知道，原来禅宗也好、密宗也好、净土宗也好，到最后都是这个开悟。

到那时你就知道天下一切的法了，你再看一切的教义就像你自己说出来的一样。

你看那些经典，哦，原来释迦牟尼佛悟到的是这个东西，那个才是我希望你们所有在这里听法的人这一生所能达到的，这就真正到家了。

智慧转万物句句莲花开▼

发布时间：2022-02-08 21:43:52
来源：就吃素
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