标题：凤毛麟角的老实人

内容：
淤泥生：国庆大阅兵的时候，军队整齐往前，每个士兵听从指挥官的命令。

叫士兵往左，他即往左，叫士兵往右，他即往右。

此即闻名号，信顺指挥官的意思。

我们以前读书有军训，常有这样的体验。

教官说“向右转”，总有个别同学慢半拍，或是往“左转”，反应不灵敏，心不在焉，闹出许多的笑话。

为什么会这样呢？

他内心的分别判断太多了，执着自己的想法，或是内心抗拒，拒绝服从。

简单说，我执坚固了，听不进去，不肯放下自我。

听到左，往左转，听到右，往右转，此非分别与判断，而是本能顺应，直接接受。

我作佛时，十方众生，令生我刹。

往生是他力成办，非常容易。

我们听到命令了，即，阿弥陀名号。

《世饶王的政令》接收到了，然后服从信顺。

往生一事，弥陀要救我，交给他，给他救。

不要去分别弥陀，不要去判断弥陀，更不要以自己的分别判断，去认识往不往生。

直接服从命令，一念之间得清净信，变成往生一定的人了。

米变成饭，不再怀疑而退转了。

一身双头的共命鸟，一个头有智慧，一个头很愚蠢。

愚蠢的头信靠智慧的头，身体权力交给智慧的头掌控，随顺智慧，愚蠢获得智慧。

振翅高飞，愚蠢的头四处瞭望美景。

花果林中，愚蠢的头开心地吃果子。

即明信佛智，乘借他力！

分别判断与我执我见，此是带我们去轮回的业力，应该要放下。

工作一事，婚姻一事，生活一事，吃饭睡觉一事，这些有自己的想法与看法，皆是正常。

唯独往生一事，不能有自己的分别判断，只可接受弥陀决定接引的心意，做已得生想。

即，完全信任弥陀，信顺服从弥陀的命令。

“我”具有欺骗性，我相信了某人某道理，我信到某程度，我愿到某境界，我行到某功夫，然后我才能往生。

直白说，请把往生的指挥权“还”给阿弥陀。

例如，我不信，我这么能往生呢？

此想法是颠倒的。

其实，因为弥陀想接引，保证我们能往生。

往生一事，我们去信顺弥陀的慈悲，接受弥陀的布施，满足弥陀的意愿，自然变成往生一定的人。

往生一事，放下我们的分别判断，去接受弥陀至心救度，自然变成至心信乐的人。

参考文章：《何为至心——以弥陀的心换凡夫的心！》即，南无，归命。

把自己交给弥陀。

无量寿接到自己生命上，变成往生一定的人，变成没有轮回的极乐人。

参考文章：《本能去接受，欢喜而自在》不可思议的净土是唯佛与佛乃能究竟。

五十一位的菩萨，皆不能靠自己的思维去理解净土。

所以只能仰信接受，如观音势至将父母与老师，直接放在自己的头上，领受父母之情，顶戴弥陀之恩。

一者孝亲，二者尊师。

凡圣齐入的净土，决定听话服从命令，不做任何的判断与分别。

我们与菩萨皆是同样。

若不生者，不取正觉。

他已取正觉十劫了，弥陀在说：“我能救一切诸世间，生老病死众苦恼。

必定临终接引你，让你现在变成往生一定的极乐人”，我们回应：“是！

是！

是！

行！

行！

行！

”这一念答应，信入弥陀愿海了。

往后一切时一切处，对往生一事，皆无法起生怀疑的念头。

亦不会被任何人事，所影响而退转。

余生只剩品位高下的问题了。

有初学来问，“是不是，对不对，是这样的吗？

我这样想，对吗？

”理论的佛学，同生死无关。

这非是“是不是”的问题，而是你会不会，能不能做到的问题。

简单说，道理都懂，做不到等于零！

没有宿善的人，往生一事，自己的分别执着特别严重。

或是听信这，听信那，我喜欢什么，我认为什么对，我就信什么，全是我执的作用。

宿善浅薄只能作大量的功课，即，净业积修。

又须认真断恶修善，即，积累福德。

直白说，弥陀是慈悲的人，但我们是自私自利的人。

习惯性地认为往生有条件的，需要等价交换，否则就不能往生。

以小人之心度量君子之腹。

当我们努力去断恶修善，学着去慈悲待人，怜悯宽容别人，放下恶骄与自私，走向弥陀，走向佛性，即是念佛。

自然慢慢地明白“如母慈悲的弥陀”，相应而信入了。

又大量积累功课，自己的分别执着会越来越淡。

果熟蒂落时，自然无法怀疑了。

往生日志微博：@淤泥生莲子心邮箱：yunisheng@qq.

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发布时间：2022-02-07 21:07:29
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/58271