标题：依教奉行，就是最好的修行

内容：
什么才是最好的修行方式？

念佛？

参禅？

道次第？

上师瑜伽？

大圆满？

是也不是。

俗话说：鞋子合脚才跑得快。

说到底适合自己的才是最好的。

这里有三个问题值得探讨：1.

适合自己的，未必适合他人2.

适合他人的，未必适合自己3.

昨天适合我的，未必今天合适❶不轻易给建议你所认为好的，别人不一定会接受。

南方人北方人的豆花咸甜之争闹了半天，依旧不还是你吃你的我吃我的。

生活中大家捧着一赤诚之心，但是吃上闭门羹、贴冷屁股的也不在少数：做媳妇的希望一家人都别吃肉，做老子的希望孩子也能跟着一起学佛，做师兄的希望道友一个个地出家…莲师在一千多年前就曾预言：末法时代，你建议他人去专修佛法，多数会听到：“修好你自己的！

”这算是末法时代的悲哀吗？

是也不是，至少借别人的口道出了佛法“自净其意”的真谛。

管别人的事是门技术活，但话说回来，佛法是用来改变自己的内心，而不是去改变他人。

❷不轻易从众当今社会，资源高度共享。

曾经祖师们舍头目脑髓求来的法，可能我们动动手指或者一张机票就可以轻易获得。

便利的同时，也出现了很多问题：这么多资源，我该如何取舍？

这么多法门，我该选择哪一个呢？

这么多群组，看着都好，可我又该何去何从呢？

很多时候，如果没有善知识引路，我们只能跟着大部队走，要么跟着自己的感觉走。

觉得好像自己很相应，他们说的也很有道理，看他念佛念的好，我想念；看他参禅参的好，我也想学；看密宗灌顶好像很厉害的样子，我也想参与。

但初入佛门的我们，又怎能凭自己的眼睛分辨邪与正呢？

上师说，我们的感觉是最信不得的东西，就好像瞎子摸黑是非常危险的。

要想走出“迷宫”，依靠曾走出去过的过来人是最安全有效的，相信一个和自己一样都在“迷宫”的人以盲导盲，只会把自己投入一个更加迷惑的世界。

❸不过度自信一位弟子来到自己师父跟前汇报自己的修行情况：“师父，您之前让我修加行我每天都在修，已有4.

5年了。

”“很好，那后续我讲的法有接着修吗？

”“没有，我只有在修这个，您不是说这是很殊胜的吗？

”听到这里，这位师父并没有很高兴， 似乎这位居士自作主张把加行当做了自己一生的修行。

修行不是一块橡胶，平平地延伸和堆砌自认为是好的东西；形象地说，它更像是通向成佛的阶梯，一级一级，是分阶段、分次第的。

此时此地适合你的，未必今后同样适用。

故古来大德，常亲近善知识；修行的每一个阶段，听取过来人的指引，也接受他们的把关。

“我不要你觉得，我要我觉得”，这种理路开开中餐厅还勉强可以，放师徒之间，绝对要不得。

对于密乘弟子来说，如果处处忆念上师，做师所喜、依教奉行，那么就是最适合你的修行。

孔子有因材施教的教育理念，善知识对每一位师兄的指引也亦复如是。

不是上师需要你听他的话，或者侍奉他、令他高兴，而是我们这些凡夫需要，上师对你说的，都是根据每个人的情况和根基，给你度身定做的良药，对我们的修行有帮助。

让你造了塔又拆，拆了又造是对的；让他禅修，只让你天天做饭也是对的；赞美他人，唯独挨骂的只有你，这也是对的……前提是，你如法地观察过善知识并已发心依止且对他升起视师如佛的信心；那么依于此，你将获得无上的加持。

多智钦·龙洋仁波切曾开示：  “上师让干什么，我就干什么……这才是上师的合格弟子。

”不论显密，依教奉行，在本质上是一样的。

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发布时间：2019-09-08 23:40:59
来源：就吃素
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