标题：印光法师答念佛600问——107.如何正确理解心清月现？

内容：
如何正确理解心清月现？

心清月现，各现浅深不同。

唯佛方为究竟清现。

心清月现，何可死执以论。

须知凡夫有凡夫之清现，声闻有声闻之清现，菩萨有菩萨之清现，唯成佛方为究竟清现也。

若如法说，其余一切皆非清现，唯佛方是清现。

莲池大师所说，便成错谬。

不知自己完全未开正眼，故有此种盲论也。

何苦如此。

凡夫之清现，乃观行之清现。

声闻断见思，乃相似之清现。

菩萨在内凡位，从初信至七信，亦与声闻同。

八九十信破尘沙，证法空，何可云破法空乎。

初住即破无明，证法身，此分证位之初位。

至十住，十行，十回向，等觉（等觉，乃分证位之后位。

分证位，凡佛所证者，皆证之，但未圆满究竟证耳。）四十一位，乃分证之清现。

唯佛方为究竟清现。

且即一位中，尚有无量无边浅深之不同。

譬如外国人到中国，一到中国界上，即可云已到中国。

而从兹尚有数千里之途程，方可到中国京都。

在汝意既云到，即无所谓途程。

既未得道，说清现便成错谬。

且于仗佛力带业往生之事相违。

其咎在汝好充通家，非莲池大师所说有不恰当也。

（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1112页 复温光熹居士书十）

发布时间：2022-02-01 03:58:02
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/57741