标题：取用三行

内容：
取用三行作者：生根活佛.

仁孜尼马     现在很多人说佛在我的心中，把朝拜佛当成迷信，摆出一副好像普贤光明佛下凡人间也不朝拜的样子。

其实，真正心中有佛的人，他一定会朝拜。

朝拜是对佛恭敬的一种形式，如果连形式都做不到，又怎么能见到自己心中的佛？

佛和菩萨不需要我们朝拜，他们已经达到圆满而无上智慧的境界。

朝拜是源于自己对佛的一种诚意，是一种恭敬，是对自己的过错而忏悔。

光说恭敬没有用，必须要表达出来，就像光说为人民服务一样毫无用处，只有付诸行动才有意义。

在修行中，恭敬心非常重要，一切诸佛没有哪一尊佛是对上师没有恭敬而成就的。

现在很多人根本不懂礼貌，特别是学佛的人对前辈、对师父、对老人没有一点恭敬心，满腔自高自大，这种人能学到知识吗？

能成就吗？

绝对真理是不可能在凡夫心中体悟的，必须要寻找超越凡心之路——那就是修心，而修心之路的基础是要有恭敬心。

恭敬心就像种子，如果种子被“自我”的“石头”所压制，这粒种子绝不会生根发芽。

没有恭敬心的人，不可能生出圆满的知识，更不可能由证悟绝对真理而觉悟。

证得觉悟的智慧只有一条路，那就是对上师的恭敬心，有了恭敬心才能真正取得上师的精神加持。

上师是帮助你打开智慧宝库的向导，帮助你渡过轮回大海的舵手。

因此，我们必须要知道真正的恭敬心是什么，它不是放弃你对自己的责任，依靠他人的信念；它不是一种好奇和奇想，也不是自私的崇拜。

真正的恭敬心是真心诚意地接受真理，真正的恭敬心来自尊重和敬意。

闻法学佛要尊重上师，如果视上师为普通凡人，那么这个人将不会修出任何成就。

不要把上师看成普通人，应视他为佛陀。

如果你把上师当作佛，你将得到佛的加持；如果把上师当成普通人，那你只能够得到普通人的加持。

如果你不尊重上师，那么完整的加持就永远不会出现，你的智慧宝库永远打不开，你就无法接受最伟大的教法——大圆满法，也永远不会认识自己心中的佛性。

很多人说，对上师的恭敬心和佛性没有关系。

试问，如果没有上师，谁能告诉你佛性是什么？

自己看几本书打打坐，就能理解佛的知识吗？

能觉悟佛性吗？

——绝对不可能的。

真正的上师不需要我们的恭敬，也不需要我们的颂扬。

我们恭敬上师的目的是能接受上师教法的真理，所以你越恭敬上师，你就能够对教法越开放；你对教法越开放，你就能越深入地去了解；越了解你的智慧就越开启，内心的佛性也就越发显现出来，你的境界也越来越高。

当上师能够打开你的智慧和内心深处的佛性时，你会觉得上师是自己的生命，从而越发尊敬上师。

现在很多人不知道尊重是什么，还说我凭什么要尊重他呢，人人平等。

世间有这种想法的人很多。

佛说：一切众生的佛性平等。

但没有说每一个人认识到的真理、经验和智慧平等。

所以，我们的智慧和慈悲心都是有区别的，就像愚痴和聪明人，善人和恶人。

我们从小就学会尊重别人和遵守纪律，特别是学佛的人闻法时必须要遵守教规，接受佛法时三门不正确的行为必须改正，要三门正确地对待上师。

三种不正确的行为和思想分别是指，身、语、意三个方面不正确的行为和思想。

身不正确的行为就是师父讲法时，头上戴帽子、身上带武器、身不端正、低着头、地上画画、座位比上师还高、蒙头、从远方听讲课等，傲慢的态度和行为。

要想有所成就，在受法时一定要正确地双手合掌，六识专注于因果真理。

语不正确的行为就是不询上师即交头结耳、喋喋自语、不庄重地回答上师询问。

要注意，我们在上师讲课时不能说话，要无声无响地听法。

《无垢经》讲：“除回答上师询问外要像个哑巴一样寂听。

”意不正确的思想就是听法时回忆过去的事，或者设想将来的计划等胡思乱想。

要注意，在闻法时应忘却所有的烦恼，一心一意地听，随着善业的助缘思维。

因果的真理不是短暂的，它无始无终地在你左右。

所以了解和掌握这个真理有真实和巨大的意义。

切记，不要把学佛当成玩笑。

在这个世间无论你奉承谁，他也不能让你上天堂；无论得罪谁，他也不能送你下地狱。

因果自作，只有你自己的言行不清净才能为自己打开地狱之门，甚至现在就使自己感受到地狱的生活——一切的行为都是障碍，总在不满足当中。

所以，千万要认认真真地对待真理！

上师是讲解因果真理的导师，也是过去诸佛的化身，现在诸佛的代表，未来诸佛的根源，若你用不正确的行为和思想去对待上师，就跟用不正确的行为和思想去对待诸佛没有区别，因此，千万不要玩笑地对待上师。

发布时间：2022-01-24 14:08:30
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/57427