标题：真心为你，带你回家！

内容：
淤泥生：有这样一个故事，曾子的母亲双目失明，他拒绝朝廷的高官厚禄，在家侍奉年迈的老母亲。

某天，曾子上山砍柴，有人来家中拜访。

老母亲呼唤曾子，却久久不来，心急之下，于是咬破手指。

在山上砍柴的曾子，突然心口一疼，知道定是母亲找自己，马上赶紧回家了。

如母忆子，如子忆母。

我们与弥陀也是天性关系，没有母亲，即没有孩子。

没有孩子，即没有母亲。

故，若不生者，不取正觉。

没有弥陀的正觉成就，即没有可往生的人。

关于信愿的实质，印祖以淫人思美女，孝子思慈亲。

一正一反作为比喻。

那么是先有孝子，后有慈亲呢？

还是先有慈亲，后有孝子呢？

古语言 ，父不慈，子走他乡。

先有慈亲的养育，后有孝子的真诚。

故，以真心唤醒真心。

过去日本要灭亡我们，华夏浩劫，深陷苦难。

抗战八年虽驱逐了倭寇，但我们的文化脊梁骨被打断了。

之后百年，又掀起崇洋媚外的风气，祖宗的教言与精神，悉皆舍弃了。

奉行个人享受，作为人生唯一安乐的追求。

我们大多数人缺乏真诚孝敬。

因为祖辈只有生养，没有言传身教。

故，先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。

无论什么样的人，什么样的事，一定要原谅与宽容。

即，无有慈亲，亦无有孝子。

又我们常说往生，看破放下，放下万缘。

可我们一方面，深执世乐，不肯舍弃。

一方面很想放下，但又放不下。

如此个人陷入矛盾。

淫人思美女，先有了美女，勾起人的邪心淫念，而后相续不断，常人变成淫人。

净土往生，也是这个道理。

故，无有美女，亦无有淫人。

什么是“思”呢？

举个俗例，现在许多家庭，小两口结婚，生儿育女。

但经常有第三者插足，先生被美貌的小三勾引了，或是妻子有外遇了。

这些变心的淫人，多会为了“所谓的幸福”，舍弃原有的家庭。

或是一方欺瞒，过着貌合神离，忍耐应付的日子。

如关菩萨般，人在曹营心在汉。

净土也是这个道理，我们深深信任弥陀，从她的身上找到能往生的信心，见到极乐净土的曙光。

深知无论如何决定往生，自然生出安心与愉快，欣喜与幸福感。

等于享受过清净欲，喝过弥陀的慈乳。

简单说，一个有欢喜安乐的人，自然对浊世浑乐，味如爵蜡般，无有太多的挂念。

我们对弥陀的感情，超过对世间人的感情，不知不觉地自然放下了。

又世间的欲乐，建立在无常业力的本质上。

净土的信乐，同轮回无关，乃弥陀愿力成就。

关键是否接受了，弥陀如母忆子的慈爱，换个角度言，即，我们是否被阿弥陀佛的真心实意，所打动了呢？

弥陀的真心实意是什么？

能救一切诸世间，生老病死众苦恼。

真心为你，发愿发誓修行，必定接引你，带你回家！

故，西方有净土，净土有弥陀。

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发布时间：2022-01-17 21:24:52
来源：就吃素
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