标题：地藏菩萨有这么多的功德，为什么我做的效果却不一样呢？（梦参老和尚）

内容：
地藏菩萨有这么多的功德，为什么我做的效果却不一样呢？

《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚 讲解 【 随所在处。

若诸有情。

身心忧苦。

众病所恼。

有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。

一切皆得身心安乐。

众病除愈。

随其所应。

安置生天涅槃之道。】 上面的经文是赞叹地藏菩萨的。

大家可能会怀疑——根据这段经文，只要一称念地藏菩萨圣号，我们所缺乏的都可以得到，求什么得什么，甚至于成佛。

根据经文上讲的，只要至心地念地藏菩萨名号，地藏菩萨入定的时候，就会加持你。

他每句话都有一个“至心”，不要丢了“至心”这两个字，要是丢了“至心”，这段经文就有问题。

他说必须是“有能至心称名者”，每句都有一个“能至心称名者”。

大家拜忏，每句的前两个字也是“一心”。

因此，我们不要产生信心的问题。

什么是信心的问题呢？

佛对好疑问菩萨说地藏菩萨有这么多的功德，为什么我做的效果却不一样呢？

是佛妄语吗？

但是他上面说过，你没有如是做，那个效果也就没有。

你念一万声里头能不能有一声至心的？

有一句，就可以。

所以有时候很相应，也就是你这个时候的心很清净。

有什么办法可以达到呢？

大家一定要修观想，观想地藏菩萨。

至于观想的方法，我们后面会讲。

讲到修定、修静的时候，你要观想的时候怎么运用、你渐渐地能够相应？

确实相应，佛所说的话没有一句假话，也没有一句骗我们的。

要是没有作用，骗我们做什么呢？

佛菩萨不是。

但是我们照着佛经上所说的方法去做，为什么都得不到效果呢？

因为你根本没有学好，你自认为是佛弟子，也在做，但是你根本没有学，你所做的跟所教导的不相合。

譬如说，在《地藏经》第十二品上，释迦牟尼佛对观世音菩萨说：如果记忆力差，不能读诵佛经，这是宿障没有消失，就在地藏菩萨前面供养一杯水，今天早晨供了，明天早晨把这杯水倒出来喝了，完了把这个杯子洗干净了再供。

把这供过的水喝了之后，要慎重至心，说要我们“三七日内勿杀害”，戒“酒肉邪淫及妄语”，这些事一般人都可以做得到的，三宝弟子都做得到的。

可是“至心思念大士名”做不到，因此就相应不了。

所谓“至心思念大士名”，我们做进一步的解释，这跟我刚才念的都有关系。

你怎么样才能达到“至心思念大士名”？

这里面有功夫，也许有一点儿秘密。

说清楚了就不秘密，但是你做不到的时候还是秘密。

这要靠观想力，“至心”不是口念，也不是用眼睛看的，而是心里想的。

我们中国有一句老话：“心诚则灵。

”你的心至诚了，金石为开。

学佛的人心里头本来就比别人少些浮动，容易清净下来。

我们按照佛经的教导去做，或者未达到目的，还没有得到相应，一定要找原因。

为什么？

检查自己的思想，自己纠正。

一次纠正不成，两次不成，十次。

为什么修行需要几十年的功夫呢？

一碰着，一下子开悟，一开悟了才知道原来是这么一回事！

等你知道原来是这么回事，这回事也没有了。

这个道理，看起来是很简单，做起来很难。

说起来很容易，只要用平常心对待就可以，但这个平常心你是掌握不了。

有很多人问我：“喝了地藏水，可是效果不好。

”我说：“有人效果好，你去问一问他是怎么做的。

”但是效果好了，就不能再犯；你若是再犯了，又没有，时明时暗。

众生心啊，时明时暗，我们决定不了。

所以智慧的明与暗，两者一直在斗。

有时候明，有时候又暗，暗了又恢复原状了。

说是业障发现了，有时候他又明了，业障又消失了。

但是不管怎么样，念诵地藏菩萨，绝不会堕入三途，不过轮转要经过多一点。

不论《地藏经》、《占察经》、《十轮经》，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。

因为地藏菩萨在《地藏经》上他亲自向释迦牟尼佛保证过的。

他说：凡是在末世，只要对佛法有一丝一毫一微尘的善根，一定度脱他。

那么假地藏菩萨的神力是没有问题的，不过你不能因为这句话，就等着地藏菩萨来度。

自己还是要努力，否则时间就长了。

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发布时间：2022-01-16 23:05:26
来源：就吃素
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