标题：要想求一种感应，万缘放下，或者七天或者二十一天

内容：
我们要想求一种感应，得下苦功夫 《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解 【尔时。

百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。

所有地狱处。

分身地藏菩萨。

俱来集在忉利天宫。】 这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。

要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。

但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？

“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。

“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。

大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。

忉利天怎么容得下这么多呢？

忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。

化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。

【以如来神力故。

各以方面。

与诸得解脱。

从业道出者。

亦各有千万亿那由他数。

共持香华。

来供养佛。】“以如来神力故”，受佛的加持。

凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。

这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。

“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。

【彼诸同来等辈。

皆因地藏菩萨教化。

永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。

“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。

教化到什么程度呢？

阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。

这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。

【是诸众等。

久远劫来。

流浪生死。

六道受苦。

暂无休息。

以地藏菩萨广大慈悲。

深誓愿故。

各获果证。

既至忉利。

心怀踊跃。

瞻仰如来。

目不暂舍。】这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。

“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。

我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。

然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。

一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？

跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？

当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。

现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。

我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？

因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？

这是情，不是智。

为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？

就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。

要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。

地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。

你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。

这可以用几种例子来说明。

母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。

我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。

精装地藏经结缘结缘要求大致如下一，请扫下方公众号二维码，关注后，及时了解快递信息；二，请将省、市、区/县、地址+姓名+电话，一次性发出；三，不准贩卖、不准代为结缘、地址不详者不予邮寄‘四，所有结缘除偏远地区外，均免费包邮；义工微信动动手指，分享出去，让更多人受益- End - 

发布时间：2022-01-15 19:58:57
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/56923