标题：凡夫人说留在娑婆世界度化众生，简直是不自量力 内容： 第二十三个节气是二十四节气中的明日小寒Buddha以前嘎达亚那尊者携到众眷属去印度北方，途中看到一只乌鸦，尊者向它微微一笑。 众弟子惊讶地问其中原因，尊者说：“在91劫以前，我出生为富豪人的儿子，少年时欲出家学道，父母坚决不允许，说：‘你要先娶妻生子，才可以出家修行，不然谁来延续家族？ ’后来我也没办法，不得不娶妻生子。 到了儿子7岁时，再次请求出家。 父母因为有言在先，也不好违背承诺，于是暗中嘱咐孩子阻拦。 当时孩子哭哭啼啼，缠住我不放，说：‘你如果要出家，就先把我sha掉。 ’无奈之下，我只好放弃出家。 因此漂泊在生死轮回中，遭受各种剧苦。 后来，我五百世出生为狗，经常饥渴难忍，当时阻扰我出家的儿子，也因犯了阻碍别人chu jia 的重罪，命终后堕落在三恶道中受苦。 到现在，我才头一次见到他——那只乌鸦，就是阻扰我出家的儿子。 ”---摘自：《入菩萨行论》浅释《发愿保护自己的来世》一位佛学知识很高的格西的堕落过程：“这位格西的学问是非常的高，可他以为除了所学的五部大论以外，到实修时还应该搞另一套。 ”按理来说，自己在哪位上师面前闻思，实修的时候也是在上师的道场进行，如此才有成就的机会，但他一开始就犯了一个大错误：闻思与实修脱节了，即不依闻思所获得的见解去修！ 于是他回到故乡，拜了一个老瑜伽师为师，进行“实修”。 这老瑜伽师其实除了念咒，什么都不懂，于是他就只能跟着学念咒。 应该说，他念咒是至极用功，甚至可以达到完全不倒单的境地。 通过念咒，他也确实成就了众多灵验事迹，令当地很多乡民都很尊敬他。 因为不具足出世间的空性见解摄持，所以他的成就尽管令人尊敬，也只是世间共同成就而已，尚未解脱轮回。 后来战事来了，许多人劝这位格西逃往印度。 如果当时他听别人劝而逃往印度，那后面的不幸也不至于发生，由于他前世有这个业缘，结果被表面的善心所蒙蔽。 “格西不肯，说宁愿留在这里代众生受苦。 ”不得不承认，这个发心非常殊胜！ 谁会想到这是极高明的魔障啊！ 通常，反面的魔障人人能识别，但魔的加持何尝不是不可思议呢？ 对于修行人，魔会从他们喜爱的正面去作障碍。 魔为了毁坏格西的善法资粮，加持他发如是善心，令别人不敢劝阻，同时令格西觉得自己很伟大。 “于是他被抓进了监狱，受到种种拷打。 因为他持咒的功德，连天上的鹰都会在他被当众拷打时飞扑下来保护他。 但他终于没能走出监狱，死于狱中。 ”如果他去印度，也许今天他的利生事业会很不错。 但他死前的心态，令他的后世永远堕落！ “他死后，因为有太多人都怀念他，所以过了一些年，法王应众人之请，特意找到了他的转世。 这个孩子长得非常庄严，且聪慧无比，进入三大寺学习，在最初的三年中出类拔萃，成为人人寄予希望的天才型学僧。 可是没想到，在第四年的时候，这个青年突然离开了三大寺，还俗，混迹于社会，竟然成了一个流氓。 ”没有人能接受这个事实，大家纷纷向法王询问：“何以这个青年会落到这个地步？ ”法王观察因果之后叹息道：“那是因为在他上一世临终前，舍弃了三宝。 由于他的这个恶业，不要说今生，恐怕来世都不会有什么成就，没有必要再为他建立转世系统了。 ”法王的这个话，后来得到了上一世那位格西同在监狱服刑者的印证。 他们说，由于那位格西在狱中受到了太多的苦，实在是想不通他自己一生如此精进“修行”，怎么还会落得这个下场。 最后在临终前，他确实是不再信仰三宝了。 ”好端端的一个转世huofo，就这样被关键的那一刻“善心”给摧毁了！ 记得法王如意宝说过：“凡夫人说留在娑婆世界度化众生，简直是不自量力。 ”当然，善心、善法、善知识等，绝对有功德，绝对不会损害众生，但魔偏偏抓住凡夫人盲目、不懂取舍的弱点，利用善心、善法、善知识等，对修行人作障碍，如《山法宝鬘论》所说那样东奔西跑等等，成功率往往极高。 发愿：从今乃至生生世世，好好依止具相善知识，唯一依教奉行，令魔障无法损害自己的闻思修，无论如何不舍弃上师三宝！ 转世灵童的堕落：一：吃狗肉后失去神通我的原籍是现在的内蒙古，40年代在我八、九岁时，离我家十几里路的乌拉河西边出了个神童，轰动一时。 他生来神通，即所谓报得（神通），通知过去未来之事，有遥视、透视能力，如果有人丢失牲畜，问之，即告诉说被如何、如何、长相、穿何衣服、几人、在何方向、已去多远。 按说速追，一一皆符，如不能追回，也能先知。 或问丢失财物，即告是何人所为，藏于何处。 休咎祸福，一问便答，不假思索，灵异颇多。 时隔不久，阴山北面阿贵庙的上师们，通过该教各种仪式，知道该寺前世大huofo转世灵童的方向和地点，而且是汉人。 即骑着骆驼，带着金银等跋山涉水，来到神童家中，礼认转世灵童，并答应多给金银足够其父母一世生活所需，神童也欣然愿往，然其父母晚年得此独生子，思前想后，虽生活贫困，也不忍分离。 最后想了个坏主意（我地多数人不吃狗肉，据说食狗肉可坏五百年道行），随即觅狗肉，背着来请者，哄逼让神童吃了。 第二天，来礼认灵童的大lama等就不辞而别了。 事后神童一点儿神通也没有了，只是长的相貌不同常人，特别的端庄。 此人叫张斌武，现在内蒙古巴彦高勒市开饭馆子，整天宰杀鸡、鸭、鱼等。 前几年他二十多岁的儿子在乌拉河游泳溺水而死，张痛苦万分。 近二年，我的三弟还在其饭馆吃过饭，张还向我弟谈及其童年及近年事，自觉无可奈何，感慨非常。 故事二：故事三：尼玛降称仁波切自传：在昌台上方一生闭关修持的扎次喇嘛，也带话吩咐说绝对是个大德的转世灵童，要家里人注意我的清净。 后来有一时，由于吃了某个晦食，我的牙齿全部脱落、双眼闭合不明、右手拇指指甲脱落、话语功能衰竭。 于是，家人送我去谒见扎次喇嘛。 扎次喇嘛看后，说我本是个能对昌台地区谋大利益的大德，但已受到了晦气，看来此生之中难以苏醒业缘。 说完，赐予十八粒文殊丸，要我每天清晨早茶前服用，说过后会能说出话来，但不确定会不会对业缘的苏醒有没有功效。 父亲常说，他当时请问扎次喇嘛说如果是贤者怎么能够受到晦气。 对此，扎次喇嘛说：“三世诸佛的化身莲花生大士的转世格萨尔王，也受魔女之诱喝了污水而受到过晦气，变得神志不清，难道你这位穷崽子就不能受到晦气吗！ ？”1故事四：希阿荣博堪布针对佛弟子疑惑的开示：问：为了和我一样饱受烦恼恶业折磨的如母有情，我为什么不发愿继续在娑婆世界，积累资粮护持佛法呢？ 虽然可能会风险高，但是这却是佛陀教导我们的道理啊。 答：继续在娑婆世界（积累资粮护持佛法），分两种情况：一种是菩萨智不住三有、悲不入涅槃，出于悲心，乘愿力、神通入轮回救度众生；一种是凡夫循业流转，因业力牵引不得出轮回。 如果是自己已解脱了烦恼束缚，有能力跳出轮回，而由于悲心仍然发愿在娑婆世界积累资粮、护持佛法，那是菩萨的愿行，我由衷地赞叹随喜。 如果自己还没有解脱烦恼，也不发愿往生，完全是因为业力而流转轮回，自己的烦恼恶业都还没办法清净，又怎么去教别人有效地对治烦恼？ 自己若没有实践、亲证，是很难指导、帮助别人的，就像一个不会游泳的人下河救人，人救不了，自己还需要救援，因为不谙水性，甚至可能把别人往深水里拖。 流转轮回不像一般想象的那样简单有趣。 今生为人，来世不一定能继续做人，很可能会堕落到三恶道中。 一旦投生恶道，想积累资粮、断恶行善就非常难了。 饿鬼道、地狱道不用说，我们现量可见的旁生道中，绝大部分旁生都是以杀生度日的，像海洋中有的大鱼一顿饭要吃掉几吨小鱼，小鱼一顿要吃掉无数的浮游生物。 一个个都是杀业累累。 投生人道也并非像有些佛子以为的那样，轻易就能忆起宿命，在前世修行的基础上继续今生的修行，积累资粮。 菩萨尚有隔阴之迷，我们凡夫经过十月住胎的剧烈痛苦，基本都会把前世忘干净。 佛陀教我们发愿往生极乐净土，就是因为大多数众生，不能在一世之内通过修行尽除烦恼，所以要往生净土，出轮回，得不退转，再接再厉修行，直至圆满佛果。 一旦投生恶道，想积累资粮、断恶行善就非常难了。 发布时间：2022-01-04 17:56:43 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/56089