标题：五会念佛 作如来使 | 四祖法照大师往生日纪念 内容： 缅维四祖，懿德堪钦。 乐邦得师佛指陈，文殊示宿因。 普令群伦，即生达本真。 衡州钵中见圣境，台山一一悉亲造。 净土得睹承远师，竹林恭承文殊教。 并州佛声达宫闱，代宗遣使优旨诏。 念佛之妙究如何，能令速成菩提道。 ——《唐四祖五台竹林法照大师赞》（印光大师）2022年1月3日，农历腊月初一，是净土宗四祖法照大师往生纪念日。 今据《净土圣贤录》、《莲宗十三祖师传》等记载，略述大师生平，以感念祖师精勤卓异的德业功行。 一、生 平 德 业栖止云峰 钵现圣境法照大师（公元747—821年），早年身世事迹多不详。 有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟。 永泰年中（公元765—766年），登南岳衡山，师从承远大师受净土法，后始修念佛法门。 唐大历二年，大师居衡州云峰寺，勤修不懈。 一日，于僧堂粥钵中，见五色祥云，云内现山寺，寺东北有山，山下有涧，涧北有石门，门内还有一寺，榜曰“大圣竹林寺”。 后来，大师又于钵中见云中数寺，池台楼观，万菩萨众，杂处其中。 大师以所见问人。 有一僧人说：“圣神变化，不可情测。 若论山川势面，乃五台也。 ”三圣现瑞 肯心朝台大历四年，大师于湖东寺，开五会念佛道场，感得祥云弥覆，云中现楼阁，阿弥陀佛及观音、势至二菩萨，身满虚空。 衡州全城都焚香瞻礼，良久方灭。 大师又遇到一老人，他说：“你曾发愿，往金色世界，礼觐大圣，现今为何不去呢。 ”说完，就不见了。 大师于是与志同道和者数人，远行去朝拜五台。 竹林圣寺 闻深妙法大历五年四月六日，大师到达五台县佛光寺。 当晚四更，大师遥见异光照身，便跟随走了五十里，到得一山。 山下有涧，涧北有一石门。 见二童子，自称善财、难陀。 二童子引大师至一寺，寺名“大圣竹林寺”，如钵中所见。 金地宝树以为庄严。 大师入寺，进得讲堂，见文殊在西，普贤在东，各坐师子座，万众围绕，而为说法。 亲见文殊 示以念佛大师向菩萨作礼，请问说：“末代凡夫，去圣时远，知识隘劣，障垢尤深，佛性无由显现。 佛法浩瀚，不知修何法门，最为其要？ ”文殊菩萨告曰：“汝今念佛，今正是时。 诸修行门，无过念佛；供养三宝，福慧双修。 此之二门，最为善要。 我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，得一切种智。 是故，一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。 故知念佛，诸法之王。 ”二圣摩顶 授记得道大师又问：“当云何念？ ”文殊答：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议。 汝当继念，令无间断。 命终决定往生，永不退转。 ”说完，文殊、普贤二大圣同舒金臂，摩大师头顶说：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。 若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。 ”大师欢喜作礼而退。 二童子送大师出寺门后，大师抬头，忽然境界消失，于是立石标记其处。 虔心礼佛 历睹灵异到了四月十三日，大师与五十余僧人，同往金刚窟，虔心礼三十五佛名。 大师才礼拜十遍，忽见其处，广大严净，琉璃宫殿，文殊普贤，俱在一处。 后来大师单独到访金刚窟，愿见大圣，以身扑地祈请。 于是看见梵僧佛陀波利，引他入一院，名“金刚般若寺”，异宝庄严，光明闪烁。 大师虽历睹灵异，而未告诉他人。 依所见闻 仿建丛林这年十二月，大师于华严寺，入念佛道场。 绝粒要期，誓生净土。 至第七日初夜，大师正念佛时，见一梵僧进入，对他说：“你所见的五台山境界，为何不传示给世人呢？ ”言毕不见，大师心中奇怪。 第二天，大师又见梵僧对他说如前的话。 大师说：“我不敢隐藏圣道，但是担心他人对我疑谤。 ”梵僧说：“大圣文殊菩萨，现在此山，尚招人诽谤，你可惜什么呢。 你只管以所见境界，普告众生，使见闻者，发菩提心。 ”大师于是回忆所见，录以传世。 五台山大圣竹林寺大雄宝殿第二年，江东慧从法师与华严寺僧众，随大师到达金刚窟，于立石标记处，瞻仰旧迹。 大众悲喜未已，忽闻钟声，其音雅亮，节解分明。 众人愈加惊异，知道大师所见不虚。 于是书于屋壁，愿见闻者，共发胜心。 后于化竹林寺题额处，建一寺，仍号“竹林寺”。 功圆业成 自在往生大师于竹林寺笃志念佛，日夜无旷。 一天大师忽见佛陀波利对他说：“你的莲华已经成就了，再过三年就开了。 ”果然，三年后大师对众人说：“我走了！ ”端坐而逝。 二、净 土 思 想法照大师的净土思想主要体现在五会念佛的理念中。 五会念佛以《无量寿经》作为理论基础。 经云：“清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和……闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道。 ”按大师自述，此五会念佛实系阿弥陀佛亲授。 永泰二年四月十五日，大师于南岳弥陀台，每夏九旬，常入般舟念佛道场，精进用功。 至第二七日夜，至阿弥陀佛所，大师白佛：“有何妙法，唯愿说之，唯愿说之。 ”佛说：“有一无价梵音五会念佛法门，正兴彼浊恶世。 ”言讫，彼佛国界，佛菩萨众，水鸟树林，皆悉五会念佛诵经，大师粗记少分。 阿弥陀佛又说：“只要你依此五会念佛诵经之时，我此国土水鸟树林，诸菩萨众，无量音乐，于虚空中，一时俱和念佛之声。 ”可见，五会念佛的音声旋律与西方净土的音声能产生同构共振的效应，诚为不可思议之法门。 惜此五会念佛在末法只传五百年，现已绝响。 大师曾经于并州五会念佛。 唐德宗时，诏入京师，教宫人念佛，亦及五会，号五会法师。 大师的五会念佛体现净宗以音声作佛事的特质。 大师判言：念佛三昧是真无上深妙禅。 阿弥陀佛四十八愿，以名号为佛事，音声语言与第一义谛无二无别。 念佛三昧是诸三昧之母，诸三昧之王，此即诸佛共所印定，又名如来禅。 大师一生修持念佛法门，精进勤苦，有诸多殊胜之感应，不胜备述，撰有《净土五会念佛诵经观行仪》三卷、《净土五会念佛略法事仪赞》等问世流通。 归去来，生老病死苦相催。 昼夜勤须念彼佛，极乐逍遥坐宝台。 归去来，娑婆苦处哭哀哀。 急须专念弥陀佛，长辞五浊见如来。 法照大师的净土思想亦极具深切的宗教情怀，厌离娑婆、欣慕极乐之心恳切，感人良深。 大师言传身教，并以诸多灵瑞感应动发人心，作如来使，传布五会念佛，广度众生，其德业功行，实不愧一代祖师之荣称。 值此大师往生纪念日，祈愿弥陀哀怜摄受，大师慈悲加持，我等老实念佛，永出迷途，还度有情！ 发布时间：2022-01-04 08:11:44 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/56040