标题：晚上在家念经会不会招鬼？道长教你这样念经有天神护佑！ 内容： 壹晚上诵经会不会招鬼，相信很多人都有这个疑问。 有些道友认为，在家居士晚上在家不能持诵经文，因为在家居士没有内炼，或许不能承受阴性鬼魂的靠近，另外家中没有护法神保护，鬼魂容易骚扰。 还举出若干事例来证明此理论的正确性云云。 其实，诵任何经都有消灾祈福，超阴度亡的功效，只是看个人是怎样发心。 就《早晚功课经》来说，早课中也有“沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都。 ”（玄蕴咒）“神升上界”（清静经》）“沉滞升迁，冤仇和释。 历劫宗亲，俱皆超度。 所伤物命，早生人天”（忏悔文）“四恩三宥，同归大藏灵文，八难九幽，俱入元始性海”（回向文）这类“超阴度亡”之语。 而晚课与其说是超阴度亡，不如说是修持内炼的要妙。 但观“空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂。 ”（救苦经）“外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰……安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。 ”（升天经）此类语句，完全是行功坐炼的口诀，而与超阴度亡似无过多关系。 贰正如功课经《序》中所言：“夫功课者何为者也？ 功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。 修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。 经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。 诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有。 "功课是藉上圣之经典而修持自身，有些前辈把持诵功课理解成为结缘之行，也无可厚非。 比如闵智亭道长在《道教仪范》中认为诵早晚课是为了结“仙缘”和“鬼缘”。 早课是消灾祈福，晚课则是超阴度亡。 于是有些人认为在家居士不宜持诵晚课经文，原因就是晚课经是超阴度亡的，说白了就是，诵晚课容易把鬼招来，对生人不利。 我们看晚课的内容，其中有太多的“驱邪制鬼”之文。 如“渺渺超仙源，荡荡自然清。 皆承大道力，以伏诸魔精。 ”（救苦经）“乃节饮食，驱遣鬼尸。 ”（升天经）“吾当随愿，保佑其人，使宿世冤仇，乘福超度，幽魂苦爽，各获超升。 ”（解冤经）“金光烁处，日月潜辉。 宝杵旋时，鬼神失色。 ”（斗姥诰）“镇天助顺，真武灵应，……金阙化身，荡魔天尊。 ”（玄天诰）“六合无穷，高明大帝，降魔护道天尊。 ”（天师诰）“黄梁梦觉，忘世上之功名。 宝剑光辉，扫人间之妖怪。 ”（吕祖诰）“身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。 代天宣化，咒枣书符。 运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。 ”（萨祖诰）“飞腾云雾，号令雷霆。 降雨开晴，驱邪治病。 ”（灵官诰）“三魂得安健，邪魅不能停。 五方降真炁，万福自来骈。 ”（北斗偈章）等等。 叁祖师说过，持诵经文，是内功外行而兼修。 所以晚课后附有随堂施食一宗，施食就是赈济孤魂野鬼之科仪。 有些在家居士不明其理，念诵科文却不备水饭出食，就好比我把人请来吃饭，客人到期了却不给饭吃一样。 时间久了，鬼道众生心生怨恨，必定会出现侵扰生人的情况。 《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召。 善恶之报，如影随形。 ”所以对于施食一科，有能力的在家居士也可以行持，若无能力，不念亦可，但绝不可念科文却不出食，自惹灾咎，非在经文也。 《度人经》云：“仙道贵生，无量度人。 ”济生度死乃是道教的一大根本宗旨，诵经也是道教济世与超脱之内功与外行。 如何诵读经文1、开坛上香礼道经师三宝，至心稽首太上无极大道至心稽首三十六部尊经，至心稽首玄中大法宗师冥思存想众圣，冥目存思五色云气覆满一室，青龙、白虎、狮子、玄龟、朱雀、凤凰备守前后，仙童玉女、五帝灵官、神仙兵马、九亿万众营卫左右 。 2、熏经持香熏经，对经文恭敬礼拜。 3、念“开经偈”寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。 豁落洞玄文，谁测此幽遐。 一入大乘路，孰计年劫多。 不生亦不死，欲生因莲华。 超凌三界涂，慈心解世罗。 真人无上德，世世为仙家。 4、诵经 静心、虔诚念诵，一般整遍为宜，切忌半途而废。 5、上香念经毕，上香。 至心皈命三宝和众圣。 6、启愿启愿即祈愿，表述诵经愿望。 如：“甲等今为某事，转某经若干卷若干遍尔。 ”7、发愿回向愿转经已后，万善扶持，千灾荡减，至心稽首正真三宝。 愿转经已后，福被幽明，功沾远近，至心稽首正真三宝。 愿以此转经功德，资被群生，离苦解脱，至心稽首一切众圣。 诵经功德其开函演奥，则响彻三千；执卷吟玄，乃声闻五亿。 当愿侍香金媛，结香字於天中；典经玉郎；进经文於简上。 即使愆消昔劫，福降今辰，存亡喜开泰之恩，动植悦生成之德。 以兹胜善，遍采装严，三涂罢楚毒之劳，九夜绝辛酸之苦，暨乎悠悠庶品，蠢蠢群生，俱乘六度之舟，并上三清之岸。 发布时间：2022-01-02 10:01:54 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/55510