标题：印光法师答念佛600问——75.为什么说显荫之死，远不如愚夫愚妇？

内容：
为什么说显荫之死，远不如愚夫愚妇？

末世众生，根机浅薄，唯净圡法门，方可依怙。

试观显荫之死，远不如愚夫愚妇。

而显荫之所知，非愚夫愚妇所能企及，而愚夫愚妇之所得，又非显荫所能企及。

故祈专志净宗，勿被密宗现身成佛之语所动。

现身成佛，乃理性，非事实。

若认做事实，则西藏、东洋之佛，不胜其多。

如显荫自命得密宗正传，而死时竟成一业识茫茫、无本可据之人。

其已现身成佛矣，何又结果如是也。

祈洞察是幸。

末世众生，根机浅薄，欲于教义禅宗，得真利益，甚难甚难。

唯净圡法门，方可依怙。

试观显荫之死，远不如愚夫愚妇。

而显荫之所知，非愚夫愚妇所能企及，而愚夫愚妇之所得，又非显荫所能企及。

正光所谓性水澄清，由分别而昏动，识波奔涌，因佛号以渟凝，故致上智不如下愚，弄巧翻成大拙也。

愿居士专志净业，勿歆羡于宗通说通，庶可于了生脱死，不成画饼。

周德广，二月初二，念佛坐逝，无悲恋之情，有悦豫之色，当必直入莲邦，为弥陀弟子矣。

去年病中，发愿以所积万金作善举，因以七千元交光，三千四百元，印大士颂一万部，一千六百元印不可录，二千元印新排之增广文钞，余三千元，作别种善举。

其子四人，俱不甚丰裕，而能以亲所积者，为亲作功德，不肯自己受用，亦可谓难行能行矣。

祈专志净宗，勿被密宗现身成佛之语所动。

现身成佛，乃理性，非事实。

若认做事实，则西藏、东洋之佛，不胜其多。

且勿说平民，即□□之心行作为，佛气尚无，况说成佛乎？

以彼于民不聊生之时，犹然不惜百姓脂膏，任其铺排耗费，而钱到已手，便当命宝贵，毫无慈悲喜舍之念故。

显荫自命得密宗正传，谓佛法东流中国，唯弘法大师教理圆妙，历斥中国各宗祖师，皆不及弘法大师之正传。

而死时竟成一业识茫茫、无本可据之人。

其已现身成佛矣，何又结果如是也。

祈洞察是幸。

（《新编全本印光法师文钞》卷二第328页 复黄智海居士书）

发布时间：2021-12-29 10:44:32
来源：就吃素
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