标题：大槐树下的寻根热 内容： 点击上面“祖源文化传播”关注我们‍“问我祖先在何处? 山西洪洞大槐树。 祖先故居叫什么? 大槐树下老鹳窝。 ”循着这代代相传的歌谣，近年来每年有上百万人来到大槐树下寻根祭祖。 半月谈：大槐树下的寻根热洪洞大槐树，被称为我国移民史上辐射范围最广、影响最大的移民发源地。 这首歌谣在冀鲁豫老一代中几乎无人不晓，随着人口的再迁移，又传到各地。 据当代学者考证，明代洪洞大槐树移民现分布在18个省(区、市)的536个县及海外。 洪洞大槐树寻根祭祖园里，安放着迁民姓氏牌位1230个。 一年到头，来自各地的拜祭者络绎不绝。 半月谈：大槐树下的寻根热大槐树下，跨越六百年的归来，沧桑变幻中经历过多少悲欢，瓜瓞绵延中蕴含着不尽乡愁。 半月谈：大槐树下的寻根热生生不息的槐树，生生不息的乡愁半月谈：大槐树下的寻根热大槐树寻根祭祖园停车场里，经常停满来自全国各地的车辆。 今年清明节前，一个大巴车队驶入停车场，这个寻根团的600人来自山东16个市，最大的76岁，最小的38岁。 “我们祖上是明朝从大槐树下迁出去的，退休了就想过来看一看。 ”来自山东省莱芜市的张新元老人说。 在观看祭祖园实景演出时，看到先民被官府强制移民的痛苦，他流泪了。 半月谈：大槐树下的寻根热“大槐树在山东很有名，每年在我们这报名来寻根的就有上万人。 ”山西全景国际旅行社山东分公司导游江山说。 “大槐树在哪儿? ”大槐树景区根祖文化部原部长王红梅介绍，到洪洞寻根者都要找这传说中的故居。 1992年起，王红梅就负责在大槐树下接待祭祖者。 她说：“来这里的大都是祖上口口相传从大槐树迁出的移民后代，有的已是20多代。 以前大都是坐火车来，现在开车来的越来越多。 ”大槐树移民遗址在洪洞县城北，临近汾河。 史料记载，洪洞广济寺外有大槐树，相传树围为“七庹零一媳妇”，即七个成年男子加一个女子才能合围。 明初因战乱中原人口稀少，政府从受战争影响小的山西移民，曾在广济寺设局发放川资凭照，故多有迁民经停，大槐树成了他们对家乡的最后记忆。 后来大槐树被汾水冲毁，但对它的认知却深深烙在移民后代心中。 半月谈：大槐树下的寻根热王红梅祖上也是大槐树移民，当时从洪洞迁到了山东菏泽，清末曾祖父逃荒又回到洪洞。 辛亥革命后北洋军阀卢永祥部入晋镇压民军，一路烧杀抢掠，到洪洞后却军纪严肃，还将抢来财物供奉到同根蘖生的二代大槐树下。 他们多是冀鲁豫人，视洪洞为老家。 1914年古大槐树故址处立碑，1984年成立大槐树公园，1997年更名为大槐树寻根祭祖园。 据祭祖园董事长范忠义介绍，目前祭祖园占地370亩，去年到访者超过200万人。 王红梅记得，刚到大槐树公园时，祭祖室只是古大槐树处旁边那两间窑洞，40多平方米。 地方虽小，但不少来祭祖的人让她印象深刻，来自河北的燕晓飞连续来了好多年，每次都捐1000元。 来自台湾的李万隆，坐轮椅连续来了3年，还捐资立碑。 还有的成群结队租大巴过来，带着干粮，就住在车上。 半月谈：大槐树下的寻根热那时祭祖室供着800多个姓氏，后来不断有来人反映找不到自己的姓氏，就添加进来。 王红梅说：“现在带着干粮来的越来越少，祭品越来越丰富。 ”如今的祭祖堂6000多平方米，可容纳500人祭拜。 清明节期间，里面每天都是人挨人，经常还要在外面等。 “近几年到大槐树寻根者每年都保持10%以上的增长。 ”祭祖园常务副总经理何东海说。 多数寻根者只知家乡在大槐树、老鹳窝，难以进行深入求访，大槐树是他们表达乡愁的所在。 为慰藉人们思乡之情，祭祖园每年在清明节、中元节、寒衣节都举行祭祖大典，每次都吸引很多“游子”归来参祭。 “洪洞大槐树祭祖习俗”也被列入国家级非物质文化遗产保护名录。 半月谈：大槐树下的寻根热“天下同心祭，几代寻根，故土情萦槐裔梦;祠中姓不分，八方拜鼎，移民史蕴祖堂辉。 ”这是第二届洪洞大槐树楹联大赛的入围作品，作者是49岁的马来西亚华人林声耀。 林声耀家从曾祖父起移居马来西亚，他说，也许因为身上流淌着炎黄子孙的血，从小就对中国楹联产生浓厚兴趣，曾专门到中国学习楹联创作。 卢永祥部官兵所拜的第二代槐树现已干枯，边上又同根蘖生第三代槐树，正郁郁葱葱。 “一定替我上炷香”今年清明节前，江苏邳州刘彦勤拨通了洪洞万安村“亲戚”刘宝强的电话，嘱咐他祭祖时“一定替我上炷香”。 这亲戚曾“失散”六百多年。 今年75岁的刘彦勤家谱记载先祖刘怀志是明初从洪洞迁到江苏的，小时候他听老人讲过世代传下的老家情况，先祖的母亲叫万十姑姑，住在白衣堂……退休后刘彦勤到洪洞寻根，从大槐树下找起，几经周折，2008年10月找到了万安村。 刘宝强家族自明初就在万安住，先祖刘怀忠的母亲就是万十姑姑，白衣堂几十年前还在。 “我立时就觉得亲得不得了，感觉终于续上了根脉。 ”刘彦勤说，“大家就靠这条根连着，根不断，心就不散。 ”半月谈：大槐树下的寻根热前一阵儿刘宝强收到了刘彦勤寄来的书法作品，正打算选点装裱。 他说：“我们经常来往，现在他们正在修祠堂，说建好了请我们过去。 ”刘彦勤说：“马上就要抱重孙了，我们这一支迁出来开枝散叶，又找到老祖的根，算是很圆满了。 ”“近年来人们收入增加，交通越来越便利，为大槐树寻根热提供了物质基础。 ”范忠义说，“人们对先辈、对故乡的感情，国家对优秀传统文化的重视和弘扬，是出现大槐树寻根热更深层次的原因。 ”洪洞县冯张村69岁的张觉敏说：“‘兵荒马乱添金银，盛世添香续家谱’。 现在政府提倡树立良好家风，修家谱的多了，当然都得寻根问祖。 ”这几年，张觉敏家多了两门“亲戚”。 一个来自江苏丰县，丰县张家的家谱记载，明初从洪洞县城南13里许迁出。 2008年3月，丰县张家族人集资包车到洪洞寻根，在祭祖园根祖文化部的帮助下，对洪洞县城南、东南、西南5-20公里以内所有张姓居住的12个村庄进行了走访。 起初他们走了几个村子都没有收获，直到找到张觉敏，他一听情况就很激动——冯张村距老县城正好13里，他们的家谱记载自元代起就在这村传续，明初家里有叔伯兄弟6人，其中多人外迁。 跨越600年，张家得以团聚，他们做的第一件事就是在桌子上摆上各自的家谱，共同祭拜祖先。 之后开始互相走动，今年68岁的张觉敏也曾到江苏“串亲戚”。 他发现，两支的许多饮食和语言习惯一样，吃一种原料做法都相同的烩菜，都把母亲叫“咩”……半月谈：大槐树下的寻根热另一个来自河南南阳，他们的居住地也叫冯张村。 张觉敏说，经常接待来寻根的，每年都有几十拨，都姓张，但有的提供的资料不全，对不上。 有的留下家谱，现在他有6本家谱了，有河南的，也有安徽的。 相关家谱记载，洪洞大槐树移民后裔包括刘墉、张之洞、张作霖、阎锡山等。 作家李存葆是山东五莲人，可他知道洪洞比五莲早，咿呀学语时祖母就教他那首大槐树的歌谣，但他学的是“老鸹窝”。 1999年他到洪洞寻访，才知道汾河滩早年常有鹳的身影，应是“老鹳窝”。 不过，当时李存葆没有在汾河边看到鹳，甚至没有看到河，只看到“几步即可跨越的臭水沟”“飘满煤灰，泛着黄泡白沫，散发出一股刺鼻的怪味”。 而今，大槐树边的汾河波光粼粼，沿河建成了公园，风景宜人。 汾河全长713公里，从这河边流出的乡愁，不知有多长。 “文化上的根才是最大的根”这个清明节，来自河南濮阳的黄泽岭又来到洪洞，这是第28次了。 从1991年开始，每年他都来，并自费走访了有洪洞大槐树移民后代的10多个省份，了解相关情况。 半月谈：大槐树下的寻根热黄泽岭的祖上是大槐树移民，他第一次来洪洞是想知道些移民的情况，但发现能找到的资料不多。 由此，他开始利用业余时间自费研究大槐树移民历史，通过实地走访，查阅资料，掌握了大量第一手材料，陆续编著出版了《大槐树寻根》《移民大迁徙》《大槐树迁民》等作品，记述明初移民的背景和经过，收录移民聚居地相关记载和调查。 他说：“大槐树移民传说中有一些演义成分，但总体上反映了明初从山西向中原大规模移民的历史。 ”明初山西人口400多万人，超过河南和河北人口总和。 1373年到1417年，从山西移民18次，迁到冀鲁豫苏皖等地，达百万人。 成批迁出的山西人，在太行山外生根发芽、开枝散叶，用无数个不见于史传的悲欢离合，使中原大地又一次从“白骨露于野，千里无鸡鸣”的荒芜中走出，炊烟再起、机杼重闻，谱写下民族瓜瓞绵延的篇章。 在宏大的历史叙事之中，没有留下个体际遇与情感的痕迹，但大槐树的传说，以朴拙的情节和言语，用口口相传的形式，穿透官样文章，传递了平民百姓的离愁，浮动出他们远离故土、孤独前行的模糊背影。 半月谈：大槐树下的寻根热有学者研究大槐树移民传说产生和流传的过程，发现明初山西移民中来自晋南和晋东南的占绝大多数，其中确有从洪洞迁出的，但更多的是在洪洞进行集中后分遣，在不断重修家谱过程中将自家视为洪洞籍的。 也有史家认为，大槐树是移民集散地的说法没有实据，也不符合就近迁移的规律。 提出绝大多数移民不识字，没留下文字记录，定居后家乡记忆逐渐模糊，后来家族发展需修家谱时，许多已记不清来处，在从众心态的驱使下，把“洪洞大槐树”作为自己的根。 黄泽岭说：“姓氏文化和寻根情节，已成为民族团结和国家统一的纽带，大槐树则是一个连接点。 大槐树下寻根热，说到底是一种文化复兴，反映了中华优秀传统文化的凝聚力。 ”半月谈：大槐树下的寻根热山西太原的惠金义曾多次到洪洞寻访，他退休后研究惠姓历史并出了本书，受到全国各地惠姓人的关注。 他说：“惠姓明初从大槐树迁到安徽、江苏、河南、山东等地，我现在也经常参加一些惠姓的聚会，大家交流很频繁。 以前互不联系，通过寻根现在凝聚力变强了。 ”山西大学历史系博士生导师乔新华说：“大槐树被数千万人认定为先祖迁出地，这其中确有从洪洞大槐树或者周边迁出去的，但很多已不可考，这个根是文化上的根。 大槐树不只是山西移民的家园象征，也是现代化进程中民族凝聚的象征。 ”惠金义第一次去洪洞是20世纪80年代，当时大槐树只是一个破旧的遗址，只有一个石碑和一排小房子。 如今，已建成占地370亩的4A级景区。 半月谈：大槐树下的寻根热20年来，每年到大槐树寻根的海外华人、港澳台同胞数量不断增加。 据统计，2017年这个数字已增长到6. 5万人。 大槐树下，一位在泰国生活了大半个世纪的老人带着全家老小来到大槐树下。 他从大槐树上折下一小段树枝，夹在了随身携带的相册里。 马来西亚的肖光麟参加了一个128人的寻根团，沿着祖先当年迁移的路线，一路逆行，先后走访广东、福建、江苏、山东、河南，最后来到洪洞。 他说：“寻根多年，这才是我们最大的根。 ”许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？ 我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。 ——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！ END  长按二维码关注我们发现更多精彩家族历史总编：上官福楚轮值编辑：官秀岩资料采辑：上官辉发布：官正琼审核：熊剑文有部分文章，我们一时没找到原创读者，或者您申请了原创，但我们推送过程中并没得到提醒，如有版权问题，敬请联系删除； 发布时间：2021-12-28 19:41:13 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/55150