标题：孝亲尊师乃往生近路

内容：
淤泥生：西方极乐世界，有二位菩萨，最尊第一，其名观世音与大势至。

携手侍奉弥陀左右，接引护念往生行人。

观世音与大势至，神通道力身相，无二无别。

唯有天冠所显不同。

观世音菩萨天冠中，顶戴阿弥陀佛，此代表不忘尊师。

大势至菩萨天冠有如意宝瓶，顶戴累劫父母灰骨，此代表不离孝亲。

净土是难信之法，故，孝亲尊师，此是我们入净土门的关键，若没有这一层正面思维，净土则成难信之法。

简单说，若能孝亲，即能体会弥陀如母忆子之心。

若能尊师，即能领会师长言教用心良苦。

近代西方工业革命的影响，随着商品贸易化，唯物与功利主义。

将人们变成物化思维。

非黑即白，非此即彼，非对即错，不知有圆融。

凡事怀疑而对立，可各种思议辩证，如此则没有恭敬心，孝敬心，真诚心，不知爱心待人了。

我们连世间善法都心存犹豫，如何能信出世间的善呢？

中国人，自古以孝为本，立家立国。

现在很多人如香蕉般，外面是黄，里面是白。

中国人的皮，西方人的心，视淳朴无邪为愚昧，以世智辩聪为第一。

西方有极乐世界，有阿弥陀佛，然后呢？

科学精神讲求实验，凡事皆可怀疑，先预设是虚假之事。

不拿出个证据，先证明存在。

我不见证据，不能相信。

即不相信，自然不信往生。

所以老法师常劝告，弟子规没有落实，不知孝敬者，不能往生。

唯心净土，自性弥陀。

净土是我们本有真心所显，非是妄心所变。

净土是不可思议的！

如家中有老母亲，天性自然成，唯仰信入门。

唯除五逆，诽谤正法，不能往生。

对立的思维，恶逆的思维，极难理解弥陀的广大慈悲。

如父母欲救孩子，劝告孩子就路回家。

孩子不知恩义，不信父母，自有一番想法，反认为父母在害她。

自己拒绝了，不能往生。

净土是大道至简的法门，三岁小儿到八十愚妇，人人往生有份。

老子言，上士闻道，勤而行之。

中士闻道，若存若亡。

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

例如，我们常说读经往生。

即然读经能往生，那么我们极乐世界有份，读了就一定能去，相信此事，自然而有一番欢喜。

如此则欢喜信受，欢喜信乐，至心信乐。

读经往生，一般人加一层自己的分别与判断，如，读经有妄念，估计不能往生。

读经没有功夫，信要某种程度，如此才能往生。

又如，读经往生，有对立恶逆思维者，听后即歪曲成，念佛不能往生。

或，这句话是谁说的，找出经文证据，我方能相信。

其实，只有一个意思！

没有第二个意思！

读经往生，即是读经往生。

当下直信即了生脱死！

！何来这些重重犹疑与分别呢？

同理，念佛往生，即念佛往生。

当下直信，即得往生。

因为我们有种种不信与拒绝，所以祖师们根据众生根器，衍生各种教理劝信劝愿。

上等根器者，劝其唯心净土，自性弥陀，心作心是。

中等根器者，劝其乘佛愿力，三业清净，回向即生。

下等根器者，劝其仰信弥陀，无苦不救，临终必来。

为何孝亲尊师乃往生近路？

我们若没有对立的心，恶逆的思维。

一分诚敬得一分利益。

善知识告诉“读经往生”“念佛往生”，我们亦如贤公般直接信取，此是何等欢喜雀跃。

淤泥生：贤公是朴实无华老实人，不懂得什么道理，一生如子孝母，信顺弥陀与师父教诲。

只知道念了佛，老佛爷他有天一定会来接引。

此是阿弥陀佛留贤公住世九十二年的原因。

故，孝亲尊师乃往生近路，愿与君同心同行。

往生日志微博：@淤泥生莲子心邮箱：yunisheng@qq.

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发布时间：2021-12-26 21:45:02
来源：就吃素
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