标题：海公上师 | 凡遇障缘，皆是福薄，困难的时候不要退 内容： 凡遇障缘，皆是福薄凡遇障缘，皆是福薄，以福薄则作事难成故。 写经读经消灭者，是藉法力。 如后藏女人，常三五成群，念过街经，在人家门外坐下，主人或有所祈求，布施以两个铜板，亦有感应，何论其他。 修仪轨而出障，应配合大般若经念诵。 修补塔寺之功德，塔胜于寺。 以塔高显，多人所见故；人不能入内居住，惟以供佛，是清净福田故；如法装藏开光，风从其处吹过，得其加持，虫鸟触者，皆蒙福利故；塔大建筑坚固，不易毁灭，常为众生瞻仰故。 惟造塔寺，能转现业，以塔寺既成，即能利益众生，现前即起作用，故现前即感报；承事僧众，感福尤大。 若修行吃力，速于僧中寻少许事做，得一分力，即能上进。 盖修行不外因果。 因果如秤称物，差之毫厘，即以低昂。 故细微之福，有大关系；出家人应深明此义，勿谓我无钱，作不起，但买五元钱盐，投在僧食羹中，亦有作用。 再不能者，护法三宝前多礼拜，烧香施食，乃至起一恳切忏悔心，均能积福。 是故僧中作事，勿存侥幸苟免之心，若以此心作事，虽作事之因果不灭，而无发心之功德矣。 发心之功德，比作事重要，要人作事积福，不过要人藉事发心。 若存苟面之心，殊可惜也。 凡属善举，无不有魔，俗所谓好事多磨是也。 随念修无常等者，即是般若。 不念无常因循懈怠，则善举难成矣。 修行不外因果——能海上师开示能海上师的修行诀窍冲上去 耐过去摘自智敏上师《定道资粮颂讲记》海公上师特别强调，所谓有堪能性的有两个：一个是“耐烦”，耐烦什么？ 就是说你能够忍得下去；一个要“勇猛”，勇猛就是说看到困难的时候不要退，要冲上去。 在我们讲《辨识阿含》的时候，不是讲《法蕴足论》的四圣种品吗。 还有“耐烦”，这个海公上师特别强调的，他说你实在是过不去，赖都要赖过去。 比如安居的时候，他感到条件不对，或者身体不适应，或者是同室的那两个人之间不和，他总是要想办法离开，要走。 那么，我们说一切艰难困苦来了，你能够勇猛向前地跟它搏斗，胜过它当然是最好；如果你一下胜不过，你就不要退，赖在那里，赖在那里把时间赖过了，也算你胜了。 我们说“坚持就是胜利”，世间上有这个话，你坚持下去好，哪怕你打输，你还坚持，结果胜利还是你的。 如果你要退，好，失败了。 如果你退了的话这个等流果下去以后你碰到困难都会退你成佛的中间困难是无边无数的安居，海公上师亲自示现一个例子：因为他的年纪不是很年轻了，三十九，要学法，很困难，就修“白文殊”，修这个法希望增加记忆力。 正好这个法传了就去安居，安居么一个房间配好，还有个同修一起去的，一个房间。 结果这个房间进去之后发现，糟糕！ 安居定也定下来了，这个房间里边臭虫是满的。 你只要睡在那里，晚上是咬得睡不着的。 他那个同修没有办法，不管天热，用整个的被盖，把头到脚全部包起来，这样子躺在那里。 而海公上师用功了，要坐，那这个怎么办呢？ 床上的臭虫，手一拉就一把。 那么他想办法，使床离开墙，床的脚下面放几个罐桶，里边有水，臭虫它爬不进去。 这下不是好了嘛？ 那还是有伞兵下来，天花板上的臭虫“叭啦啦”掉下来，还是满床。 这个臭虫是多得不可计，它是海陆空三军都有，什么办法都没有用。 结果那个人就坐不住，走，这个地方再住下去人就要死掉，睡也不能睡。 怎么办呢？ 海公上师咬了牙赖，赖了三个月，赖过去——成功，“白文殊”修好了。 这个就是你赖过去也是胜利，要想逃避就是失败了。 如果你退了的话，这个等流果下去，以后你碰到困难都会退。 你成佛的中间困难是无边无数的，那你碰到困难就退、碰到困难就退，你要成佛的话，困难得不得了。 不要说成佛，你想得一个禅定，有困难的——要退，得不到禅定；你要成就个什么，也有困难，也得不到什么。 以后你什么都得不到。 因为这个等流果的力量很大，一次失败，以后碰到困难，自然心里有个反应，要退，这个力量就起来了。 1以前在上海的时候，我们几个居士都是金刚道场的，大家很要好，那个时候到五台山出家去了。 有一位，他过去分配到东北去工作，东北很冷，他是上海人，从来没有经过那么冷的天气。 就看到马路上的马，马背东西、拉车，不是身上淌汗，汗流下来吗？ 由于东北的天气很冷，一下子就结了冰，就看到马肚子下边一条条的冰条挂了好多。 哎呀这个样子看了是吓死人，他说这个地方怎么能呆？ 呆了不是冻死吗？ 赶快回来，逃避了。 逃避了之后，这个等流果就是后头又发了。 去五台山的时候听说五台山是文殊菩萨道场，好好好，什么都好；一到那地方，一片荒凉，吃的也差，住的也差，什么条件都差，又是特别冷，要打退堂鼓回家了，他是赶紧回上海。 一次的退，要引起以后的退。 所以希望大家要提高警惕，这个等流果不要养成。 同类因要生等流果，你一次退，以后还会退，永远退下去，越退越厉害。 “堪能”，就是海公上师强调的：一个是耐得烦，再困难要赖过去；一个是勇猛，能够克服困难。 这两个，一个是头等的，用勇猛的力量能够克服困难的，一个是暂时打不过去赖过去，也是胜利。 文字摘自：智敏上师《定道资粮颂讲记》敏公上师：第一个成就，是念诵的成就再一个，我们要成就，第一个成就，念诵的成就，我们已经再三的讲过了，成就第一个是念诵成就，再有其他的成就。 如果你说念诵成就没有，你要去求其他成就，也是没有的。 一切都要按次第来的，你没有这个成就，其他成就来不了。 那你不去用功，妄想天上掉下个成就来，不会的。 海公上师最重视的就是念诵，他开始的时候，照通法师是维那，专门是念诵的，而且是派了到哲邦寺去学念诵的，爲了就是专门领腔的。 后来后期在清凉桥的时候，照通法师到北京去学习了，还有个清海法师，他也是念颂，哪怕你劳动得回来是天黑了，还要补的，每天五大金刚不缺的。 这是海公上师特别重视这些人的。 因爲他才有成就的可能性嘛，因爲念诵不注意的话，成就的可能性没有的，也接不了班的了，这个问题就是这个。 那么定公上师（清定上师）可能在座的看到过，挂了氧气还在摇鼓，这个住过昭觉寺的人都会看到，我只住了一段时间就看到过了，那么经常住的人肯定是看到。 这就是对念诵重视的表现。 定公上师还说过这个话，死也要死在殿上，不要在寮房里偷懒。 这个大家回味一下，念诵的重要性，在那些祖师里边那么重视，我们不要掉以轻心，不要说我学法了，时间把它调整一下，念诵就不去。 这个你自己搞错了，将来成就没有的话，可能是恶趣因了，希望这一点大家注意。 心这个你没有念诵，没有加持，智慧不会开，即使你拼命用功，会搞错。 --敏公上师 发布时间：2021-12-24 21:15:14 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/54875