标题：无论何种学问技艺，都要有日积月累的功夫。 内容： 第一百五十七条：【合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。】出自《群书治要》卷三十四《老子》。 意思是说，两手合抱的粗壮大树，是由细小的幼苗长成的；九层高的楼台，是由泥土堆积筑成的；千里远的路程，是从迈开脚下的第一步开始的。 无论何种学问技艺，都要有日积月累的功夫。 譬如少林寺的功夫名闻天下，寺里的武僧可以飞檐走壁，这种功夫是怎样成就的？ 从一些电视剧，可以受到启示。 那些僧人去挑水时，都用脚尖来行走，木桶一但担到肩膀上，就不能够放下，一直要挑到山上，倒入水缸里。 而且在挑水的时候，脚上还绑着沉甸甸的沙袋。 这样一天挑几次水，天天坚持、天天坚持，就能锻炼脚上的力量，日久天长，就能够练就飞檐走壁的功夫。 练功夫是一个日积月累、潜移默化的过程，不是一蹴而就的，经过长时间的练习，才能由量的积累达到质的飞越。 学习世间的技能，都需要坚持，每一天不中断，所谓“拳不离手，曲不离口”。 打拳的人，不可以一天不打；唱歌的人，不可以一天不唱，每天都要练习。 讲课的人，也不可以一天不讲，而且要到各个场合讲，这样才能够熟能生巧，遇到各种场合都能够应对，不会怯场。 对所讲的内容烂熟于心，自然能够得心应手，谈笑风生，应对自如。 到不同的场合，面对的观众不同。 无论听众学位高低，是否受过教育，都要想办法让受众听懂，这样讲课，才能够熟能生巧。 欧阳修所写的《卖油翁记》中，也讲了这样一个道理。 “陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。 ”陈尧咨特别善于射箭，他射箭的功夫很好，在当时，没有人能比得上他，他也以此沾沾自喜。 “尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。 ”一次，陈康肃公在自家的场地练习射箭，有一个卖油的老翁把担子卸下来，站在那，斜着眼睛看他，看了很久也没有离去。 “见其发矢十中八九，但微颔之。 ”看到他射出去十支箭中了八、九支，他只是微微点头微笑。 “康肃问曰：“汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？ ””陈康肃公看了之后就问：“你也懂得射箭吗？ 难道我的箭法不够精湛吗？ ”“翁曰：“无他，但手熟尔。 ””卖油的老翁回答：“其实没有什么奥妙的，只不过是手熟罢了，熟能生巧而已。 ”听到他这样的回答，“康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！ ””他一看，卖油翁对自己这么精湛的射箭技术都不以为然，就有点不高兴，甚至生气地说：“你怎么敢轻视我的射技！ ”“翁曰：“以我酌油知之。 ””卖油的老翁说：“从我倒油的经验就懂得这个熟能生巧的道理了。 ”“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。 ”于是他就拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地将油杓舀油注入葫芦里。 “自钱孔入，而钱不湿。 ”铜钱的口非常小，但是他把油从钱孔注入，铜钱却没有湿。 “因曰：“我亦无他，唯手熟尔。 ””于是他说：“我也没有什么别的奥妙，只不过是手熟罢了。 ”“康肃笑而遣之。 ”陈康肃公听了之后，笑着就把他送走了。 说明他说得很有道理。 学习技艺是如此，世间求学问也是如此。 李白“只要功夫深，铁杵磨成针”的典故也印证了这个道理。 著名诗人李白，小时候也很贪玩，读书不顺，没有学成就半途而废，在他弃学归家的路上遇到一位老妇人在磨铁杵。 李白看了感到很奇怪，就上前去问：“老婆婆您磨铁杵做什么？ ”老婆婆说：“我要把它磨成绣花针。 ”李白听了这句话非常感叹，他没有想到，能够把那么粗的铁杵磨成绣花针。 他从中受到启发，回去之后，接着读书，最后官至“翰林供奉”，也一举成名，成为唐朝著名诗人。 无论是做学问，还是学习世间的技艺，都需要有恒心，日积月累才能成功。 曾国藩先生也讲道：“养生与学力，皆从有恒做出。 ”“养生”是保养身体；“学力”是提升道德学问，都需要有恒心和毅力。 如果没有恒心毅力，譬如锻炼身体，如果不能坚持，今天三点钟起床了，但是坚持不到三天，又回复原状，身体就很难锻炼好。 同样道理，做学问、读圣贤书，也需要日积月累的功夫，需要天天读。 所以古人修行都有早晚课，早晨起来读一遍，是提醒自己；晚上入睡之前再读一遍，是用经典来反省。 这样天天不停止，才能够把修身功夫提升起来。 学习汉学、学习传统文化与西方的学习方法不同。 学习传统文化的方法是“读书千遍，其义自见”。 为什么读书千遍就能够做到其义自见？ 因为如果能够把书读一千遍，人心就定下来了，因戒得定，因定开慧。 智慧是本自具足，《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ”每一个人都本具明德，有无量的智慧、无量的德能、无量的相好、无量的财富，这都是人们本性具足的。 怎样把这些无量的智慧宝藏开发出来？ 那就是要定。 心定下来，智慧自然开启。 所以古人形容人的心定叫“心如止水”、“波澜不兴”。 人生气了，就如水就像起了波涛一样，在波涛汹涌的时候，水很浑浊，泥沙也在其中，所有对外界的映照就变得歪曲且不清晰。 如果把怒气压下来，但是还会有一些心念上的波动，譬如看谁不满意、不顺眼，有嫉妒心，这叫小小的波纹。 虽然不像大风大浪那样对外界的映照是完全扭曲，但是也会产生些许歪曲。 只有使心平静如水，一点波纹都没有时，对外界的映照才是如实彻底的。 所以为什么“知人心”是人本有的能力？ 就是因为人的心如果很清净，心里没有杂念、没有污染时，别人的心念就被它映照得清清楚楚，就能够知道别人的想法。 提升道德学问，也需要长期的、日积月累的过程，如果忽视了这个功夫，就不能达到预期的目的。 所以要精进不懈怠，才可能开启自性的明德。 古人也以有恒做为成圣成贤的基础。 《周易》中讲，“不恒其德，或承之羞。 ”曾国藩先生还讲道：“敬字恒字是彻始彻终工夫”，说明恭敬心、恒心是从始至终都要保持的，丝毫不可放松。 正如《中庸》所说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。 ”“大凡进德则持之以敬，修业则贞之以恒。 ”要想提升自己的道德，就需要保持恭敬心，而且要时时刻刻保持恭敬心，一刻都不能放松，一刻都不能够忘记。 学问要不断地累积，一定要有恒心。 欢迎转发点赞▼关注查看更多文章 发布时间：2021-12-21 22:11:01 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/54692