标题：恭迎阿弥陀佛圣诞 | 同沾法喜 共沐佛恩

内容：
农历十一月十七恭迎阿弥陀佛圣诞弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦。

八德池中莲九品，七宝妙树成行。

如来圣号若宣扬，接引往西方。

弥陀圣号若称扬，同愿往西方。

——《弥陀赞》阿弥陀佛，梵语Amitābha，略称弥陀，主西方极乐之地，与观音菩萨、大势至菩萨并称“西方三圣”，接引众生往西方极乐净土。

另有梵名意译无量光、无量寿，所在之世界称为清净世界、极乐世界。

阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。

此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。

迄今仍在彼土说法，接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。

阿弥陀佛形象据《般舟三昧经》卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。

另据《观无量寿经》之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。

眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。

其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。

圣诞日由来阿弥陀佛与中国缘分深厚，多次化身前来度化众生，如唐代的善导和尚、宋代的永明延寿大师、清代的宋濂居士等。

其中，永明延寿禅师既是禅宗祖师，又是净土宗第六位祖师，著书丰富，修行极高，在佛教历史上被公认为阿弥陀佛的化身。

他的法号“永明”对应无量光，“延寿”对应无量寿，也恰好是阿弥陀佛名号的意思。

因此，后世以他的生日农历十一月十七日作为阿弥陀佛的圣诞纪念日。

念佛六信信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影;竖无初后，横绝边涯;终日随缘，终日不变。

十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。

我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。

是名信自。

信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。

随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。

是名信他。

信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土?

是名信因。

信果者，深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生。

如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。

是名信果。

信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽；实有极乐国在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。

是名信事。

信理者，深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故；又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。

全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。

我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。

譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。

是名信理。

——蕅益大师《阿弥陀经要解》值此殊胜之日，诚心念诵阿弥陀佛名号，读诵经典，修十善业，积功累德，以此功德回向宿世父母，六亲眷属，历代宗亲，冤亲债主，出离恶道，得生人天。

现世者福慧双修、智慧增长、家庭幸福、六时吉祥。

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。

白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。

四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

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发布时间：2021-12-20 19:55:09
来源：就吃素
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