标题：这是真正住持佛法的人

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FORIQINGLIANGBAO藏通别圆The Tripitaka Teaching点击图片观看讲课视频课程：《天台宗纲要》第十七集讲述：上传下喜法师地点：宁波慧日禅寺时间：2018年本集视频时长：44:14《天台宗纲要》   第十七集（一）藏教（五）六即1.

理即2.

名字即3.

观行即4.

相似即5.

分证即6.

究竟即（1）小乘阿罗汉果（五）六即6.

究竟即三种阿罗汉：一慧解脱阿罗汉，修性念处，用智慧观察真谛理性，断见、思惑，对破邪因缘、无因缘颠倒执性的一切智外道。

二俱解脱阿罗汉，修共念处，不但用智慧观察真谛理性，而且还兼修禅定，事理共观，得三明、六通、八解脱，对破根本爱、慢的五通外道。

三无疑解脱阿罗汉，修缘念处，缘佛三藏、十二部经教，和一切世间名字，通达一切道理，无所疑惑，对破世间的文字外道。

--- 《天台宗纲要》真正住持佛法的人无疑解脱阿罗汉第一个是慧解脱阿罗汉，祂的功德力能破邪因缘、无因缘、颠倒执性的一切智外道。

第二种是俱解脱阿罗汉，祂不仅仅在理上，而且在事上，都能兼顾，所以祂能够证得神通三明、六通、八解脱，能破根本爱、慢的五通外道。

第三种是无疑解脱阿罗汉，祂依着佛陀的三藏十二部经教，能通达一切世间的名字，这就能破世间的文字外道。

如果是能够证得这样子的阿罗汉，祂就是能够无误地住持佛法的人。

所以一般人跟祂辩论，不管是道理的辩论，还是显神通，都斗不过祂的，这是真正住持佛法的人。

《天台四教仪集注》     宋高丽国沙门谛观时解脱--信行钝根--慧解脱--缘空直入但证无学不时解脱--法行利根--俱解脱--带事兼修具三明八解   《大智度论》    龙树菩萨云何名明行足？

宿命、天眼、漏尽，名为三明。

问曰：神通、明有何等异？

答曰：直知过去宿命事，是名通；知过去因缘行业，是名明。

直知死此生彼，是名通；知行因缘，际会不失，是名明。

直尽结使，不知更生不生，是名通；若知漏尽，更不复生，是名明。

是三明，大阿罗汉、大辟支佛所得。

（五）六即6.

究竟即。

六种阿罗汉：一退法阿罗汉，遇到违逆的因缘，能退失所得法；二思法阿罗汉，常思念所得的法，恐怕退失；三护法阿罗汉，于所证法，心生爱乐，善自守护；四住法阿罗汉，住于所证法，不退失也不进步；五进法阿罗汉，能自进修；六不动法阿罗汉，不被烦恼所退动。

九种阿罗汉：一思法阿罗汉，二进法阿罗汉，三退法阿罗汉，四不退法阿罗汉，五不动法阿罗汉，六住法阿罗汉，七护法阿罗汉，八慧解脱阿罗汉，九俱解脱阿罗汉。

不退法阿罗汉，所作功德，不会退失。

其余八种名，上面都已解释，不必再述。

依果地和种性而论，还有退和不退的道理，说起来也很复杂，一往而言，在六种阿罗汉中，前五种有退，后一种不退。

阿罗汉所证的涅槃，有有余涅槃和无余涅槃的区别。

见、思烦恼已经断除，而五阴的身心，仍旧存在，这叫有余涅槃；灰身泯智，一切都没有了，这叫无余涅槃。

这种无余涅槃，身体灭尽了，智慧也灭尽了，独一解脱，叫做孤调解脱。

--- 《天台宗纲要》祂都会知道的只要观想圣者我们现在只能想像刚才讲的天台山有五百阿罗汉。

实际上这个很神奇的，只要你观想阿罗汉，观想圣者，祂都会知道的。

《妙法莲华经玄义》     智者大师退法阿罗汉，谓因遇违缘，退失所得道法。

即第四果退至初果，故名退法。

（违缘者，涅槃经明五缘。

一乐多事，二乐说世事，三乐睡眠，四乐近在家，五乐多游行。

皆名违缘也。）   《大乘阿毗达磨集论》     唐三藏法师玄奘奉诏译何等退法阿罗汉？

谓钝根性。

若游散若不游散，若思惟若不思惟，皆可退失现法乐住。

&FORIQINGLIANGBAO我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-12-16 23:58:31
来源：就吃素
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