标题：居士离开寺院回家该怎么做才如法

内容：
事钞云：如此等，在寺中竭力而行。

所为事讫。

辞出寺门，如法作礼。

佛前三拜，至门一拜，门外又一拜。

若僧少时，次第各礼一拜，多者总礼三拜。

前面所说恭敬的方法，我们在寺院中时，必须竭尽全力去做。

下面说明出寺的方法。

所为事讫，我们在寺院中供佛、供养三宝，或听闻佛法之后，要辞别出寺门时，也要如法的作礼。

所谓如法，就是先在佛前拜三拜，接着要礼拜大众僧。

如果人少就按戒腊高低一个个拜，人多的话，就在僧寮外总体一拜。

最后至寺门口一拜，然后出了门外再一拜。

这是印度居士入寺的规矩。

我们最起码离开佛寺时要拜三拜，然后向当家师或住持顶礼，这样子礼辞。

凡以秽俗之身入寺，践金刚净剎法地，自多乖于仪式。

若去时，须自赎其过。

随施多少，示有不空。

凡是以凡夫这种不净秽俗之身入寺，这里的“秽俗之身”，指的不只是身，也包括心，以凡夫不清净的身心，入于佛寺中，践踏佛寺的金刚净剎法地。

佛法之地是非常清净、像金刚一样不坏的。

来到这种清净的三宝之地，自然会有一些违背戒法和疏漏的地方，因此要离开的时候，必须要自己赎自己的过失。

“随施多少”，因为我们来到佛寺，或多或少会损耗常住的东西，即使洗个手，也要用水。

所以我们离开佛寺，多少要补贴佛寺。

“示有不空”，显示“入宝山而不空手而回”。

我们补贴佛寺，甚至供养佛寺，是为自己培福，因为僧众是大福田，所以入寺院能供养，就不会入宝山而空手回了。

若布绢香油澡豆华水，下至扫地除粪。

我们可以布施绢布、布料、香、油，澡豆就是古代洗手用的东西，类似于现在的肥皂，或者花，或者水。

要是没有钱供养也没关系，乃至帮僧团扫扫地，补偿一下，除粪，就是清扫环境，也都好。

总之，我们到佛寺，多少都会有些损耗常住的地方，要补偿，才不会侵损常住。

以上就是关于入寺要注意的事项。

总之一个原则：到寺院时，除了要注意不要侵损常住之外，还有就是要注意，不要看僧众的是非，更不能传僧众的是非。

不看不传，这是消极的；更积极的，就是要恭敬一切的出家众。

不管他看起来有没有修行，只要他现的是僧相，我们就恭敬礼拜。

当然，是否向他学法，或者他开示的佛法，我们接不接受，这都另当别论，但是我们应当恭敬他现的这种三世诸佛清净的幢相。

恭摘自 弘一大师遗著 良因法师导读《南山律在家备览-别行篇》

发布时间：2021-12-16 20:50:44
来源：就吃素
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