标题：如何交友？

内容：
第一百五十句：【孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”】出自《群书治要》卷九《论语》。

本句，孔子道出了交友的标准。

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。

与正直无私的人交友，与宽恕的人交友，与见闻广博的人交友，交这三种朋友，对自己的德行都有益处。

若与谄媚逢迎、伪善奉承、巧言善辩的人交友，就会损害德行。

”人在社会上，就必然要和人交往，不离朋友。

在五伦之中，父子兄弟是天然而成的伦常，无法选择。

夫妻是半天伦，虽然不是天然的，但是有了共同的子女之后，也就成了天伦。

朋友虽然不是天伦，但是在五伦关系之中，也是重要的一部分。

人在社会中要交朋友，交朋友就会受到朋友的熏染和影响，所以这件事事关重大，必须有所选择。

孔子为我们讲有益的朋友有三种。

哪三种？

“友直”，即交正直的朋友。

就是这个人的心中没有弯弯绕绕，正直无私，不会害人，也害不了你。

想要交到正直的朋友，首先自己必须正直，如果自己不是一个正直的人，正直的人也不会与自己相交往。

“友谅”，就是交宽恕的朋友。

这样的朋友对一切事都能宽恕，不苛刻要求，不把别人的过恶记在心上。

很多批注把“谅”解释为“信”，但是“信”字和前面的“直”字意思很接近，为什么接近？

因为直者必信。

所以此地的“谅”解释为“恕”字更合适。

和宽恕的人交朋友，自己没有压力，心情也会很好、很自然。

“友多闻”，交博学多闻的朋友。

多闻的人，能够通达，遇到事情能提起经典中的教诲，不会钻牛角尖。

和博学多闻的人交朋友，还可以帮助自己解决迷惑。

《礼记•学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，就如同井底之蛙。

如何避免孤陋寡闻？

那就是要结交博学多闻的朋友。

“博学”学的是什么？

主要学的是圣贤之道，对儒释道的学问都通达，这样才能有能力辨别是非邪正，不会被蒙蔽、欺骗。

博学的目的不是为了学习知识技能，要以开智慧为目的，要做到博而不杂。

什么是博而不杂？

例如，善财童子五十三参，善财童子去参访五十三位善知识，这五十三位善知识来自各行各业，修学的方法各不相同。

参访完毕之后，他是什么态度？

四个字，叫“恋德礼辞”。

恋德就是感恩，礼是恭敬，辞就是辞别。

什么意思？

就是你所修学的方法、修学的理论，我知道、我了解，但是我还是坚持自己的方法。

所以善财童子五十三参，告诉人们一定要专精，博而不杂。

这是讲交正直无私的朋友、宽恕的朋友、博学多闻的朋友，对自己的德行有帮助。

下面是讲三种损友，“友便辟”，就是交善于逢迎的朋友，即很会说话，言语巧妙，绝不得罪人的朋友，这种人善于谄媚、顺承他人。

在三国时期，诸葛亮有一位朋友叫司马德操。

他对任何事都称好。

他的妻子不以为然，骂他，他也称好，人称他为好好先生。

但是没有人说他的坏话，因为司马德操的行为正直，这种人就不算便辟的朋友。

便辟的朋友善于谄媚逢迎、恭谨周旋，说出来的话不愿意得罪人，就很可能失去正直。

“友善柔”，就是交善于伪善奉承、面柔的朋友，就是“巧言令色，鲜矣仁”，善柔就是令色。

“友便佞”，就是讲善于言辞、巧言善辩的朋友，这样的人可以无理都辩三分，交这样的朋友有损失。

在古代的批注中，也有人把便辟解释为《公冶长篇》的足恭，把善柔解释为令色，把便佞解释为巧言，可以参考。

在一起学习的朋友都是益友，大家可以在一起切磋琢磨，相观而善。

但要清醒地知道，在社会上与其他人接触的时间更长。

朋友在一起学习，一周可能是几个小时而已，但是大部分时间，都是与社会上的其他人交往。

而且我们所学的，是否真正听进去了？

我们听进去了，能否落实在自己的生活中？

这些都是问题。

中国人有句话说：“师父领进门，修行在个人。

”成就绝对是自己让自己成就，别人帮不上太大的忙，别人所提供的只是缘分。

如果自己不成器、不上进，即使是圣人来教，对你的帮助也不大。

所以这里强调了交友的重要性，但是能不能成就，更重要的是自己求不求上进。

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发布时间：2021-12-14 20:54:17
来源：就吃素
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