标题：所谓“清净”，不是指擦拭某样东西，使其从不干净变回干净。而是指让事物“如其所如”...

内容：
如果你修行得很好而因此心生骄傲，这个“骄傲”就是多余的成分。

你表现得很好没错，但你却把某种多余的东西加在你的表现上，你应该丢掉那些多余的东西。

修行中最重要的事情是：要有正确的努力。

朝正确方向所做的正确努力，是不可少的。

如果你的努力指向不正确的方向，尤其是你也没觉察到的话，你就会白忙一场。

修行时，我们的努力方向应该从“有所成”转向“无所成”。

不以追求结果为目的通常在做一件事情时，我们都是想要成就些什么，得到些什么结果。

而所谓“从有所成转向无所成”，则意味着我们的努力不应该以追求结果为目的。

如果你以“无所成”的心态去做一件事，它就会包含正面的素质。

相反的，如果你投人一些特殊努力去做一件事，它就会多出一些不必要的、多余的成分。

你应该丟弃多余的成分。

比方说，如果你修行得很好而因此心生骄傲，这个“骄傲”就是多余的成分。

你表现得很好没错，但你却把某种多余的东西加在你的表现上，你应该丢掉那些多余的东西。

这一点非常重要，但是我们往往不够精细，也不了解这一点，以至于让自己的修行走向错误的方向。

不知道自己犯了错，就会犯更多错因为我们全犯了同一个错，所以不了解自己是在犯错，因为不了解这一点，我们就会犯更多的错。

我们为自己制造了各种麻烦，这一类不好的努力称为“法缚”。

你被某些错误的修行观念缠住了，走不出来。

当你被卷入某些二元观念，就表示你的修行并不清净。

所谓“清净”，不是指擦拭某样东西，使其从不干净变回干净。

所谓“清净”，指的只是让事物“如其所如”。

当有多余的东西加到其上面，它就不再清净。

当某样东西变为二元，它就不清净。

如果你认定“坐禅”可以让你得到些什么，你的修行就已经不清净了。

“修行可以带来开悟”这句话并无任何不妥，但我们不应该被这语句本身所囿限，不应该被它污染。

如果你在坐禅，就只管坐禅，如果开悟来到，就只管让它来。

我们不应该执著于得到开悟，哪怕你察觉不到，但坐禅的本质#、是存在于你的坐禅之中，所以不要去想你也许可以从坐禅中得到什么。

只管打坐就够，坐禅的本质会表现出它自己，而你也会得到它。

有人问我，何谓不抱持计较心理的坐禅？

而哪一种努力又是这种修行的先决条件？

那一种努力就是：“把多余的东西从我们修行中除去。

”如果有多余的观念闯进来，你应该制止它，你应该让修行保持清净。

这是我们的努力要指向的目标。

诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教

发布时间：2021-12-10 17:59:04
来源：就吃素
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