标题：带您走出迷茫的人生（07） 内容： 二、人身难得       佛法当中有一个很重要的理念，就是人身难得。 前面讲了六道轮回，人道并不是六道当中最高的，居于中间位置。 但是，佛法非常看重人身，所有的佛出世，几乎都是在人道示现成佛。 当然，佛也去天道说法，像释迦佛在印度示现成佛，就到天道度化他的母亲。 佛为什么要在人道示现成佛呢？ 就是要告诉我们人身难得。 人身非常宝贵，我们要珍惜。 以人道众生来讲，虽然可以升可以降——可以升到天道，也可以堕落到地狱道，但生在人道是最值得珍惜的，也是最难得的。 人身难得，可以从下面几个方面来说明。 1. 机遇难得       要得到人身，这个机遇非常难。 得人身的概率有多高呢？ 现在考名牌大学很难，像北大、清华，考上的概率有多高？ 可能都不到百分之一，全国有很多考生，但是只招一小部分。 而我们得人身的概率比这还低。 佛经里有一个比喻，说明得人身非常不容易，叫“盲龟遇浮木”。 大海里有一只乌龟，双眼瞎了，它在大海里漂泊。 海面漂着一块木头，木头上面有一个孔，这块木头也是没有方向地任意漂泊。 结果有一天，盲龟遇到这块木头，它的头刚好伸到木头的孔里。 得人身的机会就是这么难。 佛经里还有一个典故。 佛在多劫以前看到一只蚂蚁，后来很多佛出世了，但这只蚂蚁还在作蚂蚁，没有脱离蚂蚁身。 由此可知，我们得人身的概率非常低，非常不容易，得到人身要好好珍惜，要利用好人身，不然就浪费了。 《涅槃经》讲：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。 ”盲龟遇到浮木上的孔，这是非常难的。 我们得到人身很难，遇到佛法更难。 为什么人身很珍贵？ 因为人道众生更容易思考佛法，了解佛法，信奉佛法，这是人道的优势。 所以，我们得到人身之后，最值得庆幸的就是有机缘遇到佛法。 如果投生到畜生道，就不会像人一样思考“我是谁？ 我从哪里来？ 我到哪里去”。 它是茫然的，随着业力走，业力牵着它到哪里，它就到哪里，它不会主动思考。 但是，人会思考问题，如果觉得活不下去，甚至就要跳楼了。 为什么？ 因为他思考的问题太多，承受不了。 没听说狗跳楼的，说明狗不会思考这些问题。 2. 因缘难得       得人身需要很多因缘。 像普通人思考人生，就会思考“我的父亲是谁？ 我的母亲是谁？ 我的爷爷、奶奶是谁”。 这就是因缘。 你为什么生在这个家庭？ 为什么生在这个省份、这个地区？ 为什么不生在其他地方？ 北京那么好，是全国的政治、文化中心，为什么你不生在那里，偏偏生在农村？ 就是因为每个人的因缘不一样，这就是命。 为什么你生在这样的家庭？ 这是命决定的，是命中注定的，你来投胎的时候就已经选定了。 有人说“我不想认这个父母”，但是你投胎的时候主动选择了他们做你的父母，这是身不由己，改变不了的。 有一个关于天人投胎的真实案例。 在广东遇到过一个小孩，她很小的时候就讲，她不是这个世间的人，是从天上来的，然后她就讲天人怎么投胎、怎么生活。 她父亲是学佛的，听她一讲，就知道她讲的是真话。 她说，天人的小孩生下来不需要养，自己就长大了。 不像世间人，带小孩很辛苦。 然后，讲她是怎么来到这个家庭的。 在过去世，她父亲是大官，她是穷人，她父亲在民间走访的时候遇到她，救了她的命。 她想报答，就一直寻找这个大官，寻找救她命的人，一直没有找到。 后来她生到天道，还在寻找。 天人有神通，一看就知道那个大官现在在哪里。 不像我们找一个人，非常难，茫茫人海，去哪里找呢？ 天人的能力比我们强。 她看到她的恩人在广州，就开始定位了，像卫星定位一样。 定准之后，在她的生命结束的那一刻，她说自己就像一支箭一样一下就射到那里去了，然后就投胎出生了。 她还讲到天人打仗，跟佛经里讲阿修罗跟天人打仗是一样的。 她没有读过佛经，但她讲的跟佛经所说一样，可见所说的很真实。 这个小孩跟一般的小孩明显不一样，非常聪明，非常有灵气。 见到她的时候，她才八九岁，但是她的智商、反应、能力，已经超过十五六岁的孩子了，智商非常高，非常成熟。 她八九岁的时候，虽然还记得天人的生活，但是已经比较模糊了，因为受世间的染污越来越多，天人的特征就慢慢退化了。 这就是说，我们的大脑里装了很多东西。 我们过去世可能当过天人，在天上飞来飞去，有的人就经常在梦里飞来飞去；我们也可能当过畜生，被人圈养，被人宰杀，有的人就经常在梦里被人杀，被人吃，还梦到很苦的地方，比如地狱。 这个案例说明每个人的因缘不一样，有什么样的因缘，就有什么样的家庭、身份、智慧、福报，如是因得如是果。 我们每个人投生为这个样子，都丝毫不差，没有一丁点错误。 所以，我们不要抱怨别人，每个人来到世间，无论遇到什么，都是应该如此的。 上天没有安排错，我们每个人的命运也没有安排错，因果也没有错。 中国人讲“命该如此”，那就不会有丝毫差错。 从佛法的角度来讲，你的业力如此，所以不会有差错。 中国人有一种传统观念，就是认命。 既然认命了，就不用跟命运抗争了，因为过去的事情也无法改变。 善导大师在其著作里讲，当我们往生后，很多人还在回忆，“娑婆世界好苦啊，我一辈子好不容易啊。 阿弥陀佛，我找不到知心人，连诉苦的人都没有，我现在跟您诉诉苦”。 阿弥陀佛也慈悲地问起六道的辛苦事，并讲了一句话，“自作自受莫怨他”。 我们在世间的一切都是自作自受，不要怨别人。 懂得这一点，对人生的看法就会发生变化，就不会活在情绪、烦恼、是非当中，也不会活在不甘心、不认命的状态当中。 很多人不认命，心不甘情不愿，这样会导致命运更坎坷。 本来命运就很坎坷了，结果还在挣扎，抗争。 就像一个小孩，本来就身处险境了，还要在悬崖边蹦蹦跳跳，那不是更危险了吗？ 本来不挣扎还好一点，虽然很穷，过得很简单，生活很普通，但是最起码平安无事；结果使劲挣扎，折腾，甚至连命都没了。 每个人都生在各自的业因果报当中，善缘、恶缘都是我们过去的因缘。 这样，我们对人生的认识就不一样了，就可以心安理得地接受命运。 既然知道是因缘决定了我们的命运，我们就可以改变命运，也就是改变因缘、改变心态、改变行为。 所以，佛法告诉我们，人生有过去的一面，有现在的一面，还有未来的一面；过去的要认命，现在的要接受，未来的可以改变。 学佛法可以改变人生，这正是我们需要佛法的原因。 我们的过去已经无法改变了，但是现在可以改变，现在重新认识人生，改变人生，未来就会发生变化。 这就是佛法对人生最重要的指导。 在所有因缘当中，最重要的一个因素就是业力。 业力不同，显现的因缘就不同。 佛经里有一句话：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 ”我们遭受的果报，都是自己的业力决定的，虽然外部的因缘不一样，但从根本来讲，还是自己的业力起主导作用。 你为什么会生在这个家庭？ 就是因为你的业力跟这个家庭有关。 就像前面讲的那个广东居士的女儿，她跟父母的关系，就是因为过去世父亲救过她，所以她要报恩，这就是因缘，就是她的业力。 那么，我们跟父母又是什么关系呢？ 也可以逆向思维一下，“我跟父母的关系好不好”？ 这样倒推，就大概可以知道过去世跟父母是什么关系。 佛法讲“如是因得如是果”，从果可以推因，可以判断每个人的因缘。 如果懂得因缘、业力的道理，我们对自己的家庭、身份、福报、命运就能坦然接受，就能认命，不会怨天尤人。 发布时间：2021-12-07 23:00:43 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/53908