标题：愚痴众生因缘观

内容：
《天台宗纲要》  第十三集（三）藏教（五）六即1.

理即2.

名字即3.

观行即（1）五停心丁、愚痴众生因缘观点击上面图片观看讲课视频视频时长38:49分钟（五）六即丁、愚痴众生因缘观不信因果，不了因缘生法，叫做愚痴，可以用因缘观对治。

因缘观，便是观十二因缘。

修因缘观，可破愚痴。

--- 《天台宗纲要》佛陀讲的十二因缘分别为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

十二因缘，佛陀第一个就讲“无明”。

如果对“道”不明了的话，就会产生愚昧，“无明”产生“行”，这个状态的延续就会有取舍，——“行”缘“识”，分别取舍就是这个“识”。

从名字到实有的执着，在 “识”里面就会起“名色”；“名色”缘“六入”，不仅有实有的执着，我们的六根对六种触，分别识再作用。

“六入”缘“触”，这个“触”又是觉得最真实的，实际上是“最真实的虚妄”。

六根的迷失特别要讲的就是身根的“触”，正报主要是身，我们执着身体是我的。

“触”缘“受”，受是一种感觉，从这个“受”里面又产生出贪爱。

“爱“缘“取” —— 贪什么就要什么，要获得它，实际生活中我们都在不停地接受、不停地取。

“取”又产生“有”，我们生命轮回就从这里来的，我们世间说这个女的怀孕了：“有了、有了”，就这个“有”。

“有”缘“生”，“生”缘“老死”—— 有生就会有老死、忧悲苦恼，生命的轮回就这样产生了。

通过学佛我们开智慧，智慧生则无明灭，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭 —— 这就是我们修行的对治法门。

# 佛日清凉宝FORIQINGLIANGBAO问曰：佛法中说十二因缘甚深。

如说，佛告阿难：“是因缘法甚深，难见难解，难觉难观，细心巧慧人乃能解。

愚痴人于浅近法，犹尚难解，何况甚深因缘？

”今云何言愚痴人应观因缘法？

答曰：愚痴人者，非谓如牛羊等愚痴；是人欲求实道，邪心观故生种种邪见。

如是愚痴人，当观因缘，是名为善对治法。

若行瞋恚、贪欲人，欲求乐，欲恼他，于此人中，非善非对治法；不净、慈心思惟，是二人中，是善是对治法。

何以故？

是二观能拔瞋恚、贪欲毒刺故。

--《大智度论》龙树菩萨愚痴众生因缘观者，因缘，有一念十二因缘。

三世二世等，十二因缘。

若人故有性实断常之计，此属愚痴。

观因缘而对治之，则无不克。

--《教观纲宗讲录》谛闲法师我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-12-07 22:47:09
来源：就吃素
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