标题：从善如登，从恶如崩。

内容：
第一百三十五条：【传曰：“从善如登，从恶如崩。

”】出自《群书治要》卷二十七《吴志上》。

“传”指《国语》。

《国语》中讲，为善如登山那样艰难，造恶如山崩那样迅速堕落。

此句感叹为恶容易为善难。

“从善如登”，为什么为善就像登山一样艰难？

因为向上攀登，要不断地克服地球的引力。

此地将引力比喻各种诱惑、吸引，譬如财色名利，这四大诱惑时时刻刻吸引人向下堕落。

一个人要向善，就必须克服长期以来形成的习气。

习气不是一朝一夕形成的，所以要克服它同样需要一个过程。

而为恶就像山崩那样迅速，甚至是一失足而成千古恨。

山崩塌的时候，会因地心引力的作用而迅速坠落。

朱子云：“要做好人，则上面煞有等级。

做不好人，则立地便至。

只在把住放行之间耳。

攀跻，分寸不得上；失势，一落千丈强。

学者可不畏哉？

”朱子提醒学人，做好人不易，要时刻警醒自己。

好人有很多等级，有君子、贤人、圣人，而君子、贤人、圣人之中还有很多等级，可见做好人实在不易。

所以古人提醒，“德比于上则知耻”。

德行方面要跟古圣先贤比，他们早已经成圣成贤，而自己还是博地凡夫，因此就生起无比惭愧的心，不可以因为修行稍有进步而沾沾自喜，这并未有值得骄傲的。

“做不好人，则立地便至”，如果想做一个恶人，那很容易。

善人和恶人“只在把住放行之间耳”，能够把持住自己的德行操守，就能够向上攀登，成为君子、贤人、圣人；如果放逸自己，懒散、放纵、任性，就成为恶人。

而要向上攀登，“分寸不得上”，进一步都非常难，要克服很多诱惑。

“失势，一落千丈强”，就像爬山的时候，一旦脚踩空了，一失足成千古恨，就非常迅速地堕落。

想到这一点，修学之人怎能不心怀恐惧？

一定要以战战兢兢的心态对待自己的言行。

历史上有一位张恭懿。

他到都察院任职时，廷相王台长，对他非常器重，觉得他是可塑之才，所以特别提点他，对他讲：“昨天下过雨之后，我出门看到一车人穿新鞋下了车。

他们从灰厂经历长安街，走了很远的路。

雨后的地很泥泞，因为穿着新鞋，他们都择地而蹈，选择比较干的地方，恐怕自己的新鞋被泥水染污了，非常小心谨慎。

但是他们到了贳城后，土地愈来愈泥泞，偶然一次把鞋沾脏了，就不再像以前那样顾惜自己的鞋子了。

”他接着说：“居身之道，亦犹是尔；倘一失足，无所不至矣！

”为官、修身之道也是如此，就像如同鞋沾上了泥水，第一次被染污之后，就不再像以前那样小心谨慎了，所以“倘一失足，无所不至矣！

”如果第一次把持不好自己，譬如说第一次收了贿赂，或犯下了邪淫，以后恶事连连，就不再顾惜了。

“公佩其言，终身弗忘”。

张恭懿非常感佩王台长给他讲的这一番话，这是非常好的提醒，所以他终身谨记。

这告诉人们，人没有作恶之前，能够严守自己的节操，把持得很好。

但是第一次放纵了之后，就可能一错再错，很难像以前那样把持自己的操守了。

“从善如登，从恶如崩”提醒人，要克服恶习、惯性，开始都不容易，但是一旦让恶念相续之后，就必有大祸。

人了解到这一点，才不敢造恶。

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，子孙后代和自己都是一体的，作恶不仅仅毁掉了自己的人生，后代也会因为自己不谨慎的行为而受影响。

所以真正慈爱后代的人，一定是克念作圣，能够克服自己的妄念、习气，为后代子孙树立榜样。

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发布时间：2021-11-27 18:46:50
来源：就吃素
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