标题：这样行持就能出离三界

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点击上面图片观看讲课视频视频时长36:57分钟《天台宗纲要》第八课（下）三、藏教的道理乙、思议生灭十二因缘无明缘行行缘识 识缘名色名色缘六入六入缘触 触缘受受缘爱 爱缘取取缘有 有缘生 生缘老死十二因缘，也是藏、通、别、圆四教之所共谈，所谓思议生灭十二因缘（藏教），思议不生灭十二因缘（通教），不思议生灭十二因缘（别教），不思议不生灭十二因缘（圆教）。

怎样叫做思议生灭十二因缘？

可以心意卜度，是可思；可以语言分别，是可议；无明缘行，一直到生缘老死，名顺生门；无明灭则行灭，一直到生灭则老死灭，名还灭门。

生灭显然都属有为之法，这是生灭，所以叫做思议生灭十二因缘。

我们研究了藏教的思议生灭十二因缘，可以知道生老病死的痛苦从何而有？

贪爱追求从何而起？

为什么一切众生在三界中轮回相续？

为什么一切圣人能超出三界轮回，永离生老病死？

--- 《天台宗纲要》  ●●● 按着道的方式生活刚学佛往往是比较难的，因为要扭转我们的邪知邪见很难。

就好比是我们正开车往错误的方向走，还要抬油门，油门放了然后要踩刹车，掉头，再往正确的方向走，修行了就很简单了。

这些看起来好像很难，但越是藏教，这些生灭的，可以思、可以议的，就越是对治我们的邪思惟，要把它扭转过来是不容易的。

但是当真扭过来的时候，愈往上越容易，通教、别教、到圆教。

圆教的天台观，一念三千，三谛圆融。

那些真正的大修行人，后来修到炉火纯青了，你看不出他修行了，一点迹象都没有，所以那个有时候就叫密行，密行者好像跟凡夫差不多，但最后成就非常高。

最难的就是转邪向正，虽然有为法是应当舍弃的，但是这个有为法还不能舍，它很重要，没有这个有为法，我们怎么转变错误的知见呢？

错误的知见才制造了错误的世界，制造了轮回的世界。

当我们从错误的世界里清醒过来的时候，然后按照正确的去行使我们的身口意，按着道的方式去生活，就会产生正确的人生价值，产生正确的生命方向，这个开花结果就是出离三界。

《增壹阿含经》云:世尊告五比丘：“汝等当知：有此四谛。

云何为四？

苦谛、苦集谛、苦尽谛、苦出要谛。

彼云何名为苦谛？

所谓生苦、老苦、病苦、死苦，忧悲恼苦，愁忧苦痛，不可称记。

”《妙法莲华经》云: 若有菩萨，于是众中， 能一心听，诸佛实法。

诸佛世尊，虽以方便， 所化众生，皆是菩萨。

若人小智，深著爱欲， 为此等故，说于苦谛； 众生心喜，得未曾有， 佛说苦谛，真实无异。

我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-11-23 01:00:52
来源：就吃素
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