标题：总想向外求、攀缘，这个概念错得很严重

内容：
你只要做两件事：第一个，安住清净心；第二个，修一切法。

就是离一切相，修一切法。

在心中你做两件事就够了，其他的外境都不要管，你自然有好因缘。

诸位你要知道，你的内心准备好了，外面就准备好了，你相信这个道理吗？

你相信，那恭喜你！

真的，不要求，多事，自找麻烦。

我再讲一次，你内心的功德准备好了，外面自然准备好。

大乘佛法的空就是这样安立的。

一念心性，你只要自我完善，人生自求完善，你只要把你的心准备好了，外面自然就会准备好。

你先相信这个道理，不需要求，但是要修。

你有什么好求的呢？

该你的，它还跑得掉吗？

但是你一求就糟了，一念妄动乌云变色了！

生死轮回，把你整个生命的档次都降低了，本来是功德庄严的，变成人天福报了。

这就是你想求，求到最后是轮回生死。

佛陀什么都不想求，他万德庄严。

那你想想看，“求”这个门是向外攀缘的门，你走上了外门，安住是走内门。

这两个门，走外门也有蛋糕，但这个蛋糕里面都是毒药；你走内门的蛋糕是没有毒药的。

如果你是注定有一块蛋糕吃，看你是要走外面的门去找蛋糕，还是到里面找蛋糕。

你向外面找蛋糕，你就准备面对老病死的折磨了；你向里面找蛋糕，就是常乐我净的大般涅槃。

同样是快乐，看你要哪一种快乐。

你有什么好求的呢？

所以向外求是不对的，这是错误的选择。

诸位！

你要知道，我们以前有一个很严重的毛病，就是总想要向外求、攀缘，这个概念错误，错得很严重。

我们以前修行很多资粮都浪费掉了，甚至老是想要把那个资粮向外面去攀求，换一些小糖果吃。

其实你可以把资粮向内安住，去唤起你内心的糖果，不是更好吗？

这个是比较深，但是这个道理很重要——安住的问题，安住一念心性。

所以人生不要求，人生只要修就好。

你要永远相信一件事情——当你的内心准备好了，外面自然准备好，不要求。

这个就是有点深，但是这个观念很重要，整个大乘佛教的思想都在这里，称性起修。

附：术语解释【清净心】1、毫不怀疑的心。

2、没有污染的心。

3、没有烦恼的心。

【攀缘】是心意不定，随著外境而转的意思。

凡夫之心，时常攀缘外境，随著外境而转，没有一刻的宁静；有道之士，放下万缘，凡事随缘而不攀缘，其心不取于相，如如不动。

--《佛学常见辞汇》陈义孝 编【攀缘】心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。

恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。

又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。

常略之以缘之一字而说之。

心为能缘，境为所缘，心涉于境，谓之缘。

楞伽经一曰：“法佛者离攀缘，攀缘离一切所作根量相灭。

”楞严经一曰：“诸众生以攀缘为自性。

”维摩经问疾品曰：“何谓病本，谓有攀缘？

（中略）云何断攀缘？

以无所得，若无所得则无攀缘。

”--《佛学大辞典》丁福保 编   

发布时间：2021-11-18 23:56:07
来源：就吃素
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