标题：自古以来，上天堂的人寥寥无几，而流浪在下三道的众生，无尽无量 内容：  同在我与你人类，一定是用已知的体验，去衡量，判断未知的现象。 已知，一定建立于心灵体验，以及心识认知的基础之上。 以心灵储备的，固化后的体验，驱动大脑对体验形成的概念，去理解，分析，熟悉，认识新的现象。 从而在固化的，熟悉的，理解的，认可的内心体验中，接受并消化新的感知。 日积月累，久而久之，心与意识相续，体验与概念相融，感知与现象相融。 在心识取舍之间，由认知与习气形成的境界，就成为了我们生存的世界。 外界的现实世界，本质上是由内在的境界，心灵认知，与宿缘因果构成。 只是，我们被心意业障所活着，我们，活在内外因缘交织的迷茫之中。 如果，我们无法在活着的时候，认清并且解脱内在由认知与习气，所构成的自我。 自我深处的灵魂，就一定会被心意认知的妄想，所选择所牵动，进入下一次轮回。 如果，我们无法在生命结束前，净化澄清升华突破内在体验感知，所构成的境界。 内在境界一定会，牵动熟悉的体验，吸引固化的认知，强化由体验与认知构成的自我。 进入习气与妄想，交织构成的新境界，那就是投胎。 习气欲望，感受情绪，认知体验，能构成何种境界？ 诞生于污秽黑暗因素的境界，能处于何种层面？ 因此自古以来，上天堂的人寥寥无几，而流浪在下三道的众生，无尽无量。 轮回的原因，只是未曾认清身语意，不能从活着的境界中解脱。 修行望行如何能解脱？ 如何是解脱？ 第一步，保持心灵的纯洁，节制欲望，淡化习气，从而让意识从心灵欲望的攀缘中，清醒过来。 意识保持在，清醒而不向外攀缘的，内观状态。 第二步，保持信仰的明确，让内心的专注力，全部转向内在对真理的渴望。 心灵保持在，全心全意，心无旁骛，物我两忘，全然投入的，学法过程中。 让法语替代思想，让法义流入灵魂，让境界净化生命，让安宁充满体验，以空灵取代身心。 第三步，保持离欲且柔软的心，这是一个人修行证果的基础。 心灵离欲，随缘不变，这是持戒；柔软心灵，宽恕接纳，这是慈悲。 在柔软的心中，会有安宁呈现，安宁之中，会有灵魂复苏的，细腻光芒觉受出现。 在离欲的心中，会有清醒出现，清醒之中，会有灵照的空间，在身心内渗透扩张。 第四步，觉察身心内，纯粹单一完整，不可思议且不可分割的——觉知。 我们的见闻觉知，意识思想，情感体验，都是觉知的作用。 我们所见，所想，所听，所闻，所触，所尝，都在体现着觉知。 我们看到，听到，嗅到，尝到，触到，想到，都是觉知所呈现。 呈现出色声香味触法，根尘境界的觉知，却在色声香味触法境界中，独立完整。 不被根尘境界蒙蔽，不被意识思想割裂，不受体验感知污染。 独立且清晰，是完整的光明。 独立于身心意识，独立于情绪欲望，独立于感知体验，独立于自我认知。 不受身心意识左右，不被思维体验分析，却能知晓身心状态，明晰意识活动的，恒常清澈的觉知。 觉知，体现出存在，呈现出空间，诞生了时间，是能量的缘起，是生命的尽头。 保持在，觉知身心，心不离相，心不着相，心不离欲望，心不挂欲望，心不离境界，心不取境界的。 和身心意识同体，却超出于身心意识，独立存在的——安宁明澈状态。 此处已经无法用语言来描述了，仅仅是透明且智慧的存在。 修行第五步，保持存在的清澈，保持清醒的存在，避免昏沉，避免欲染，避免牵动。 恒久恒定，灵妙觉知，内在空间将破开，构成身心意识细胞的微观能量，微粒中的信息通道。 人生之中，你会清醒而不可思议的发现，原来身心外部的世界空间，竟然有生命，竟然有思想，竟然可以洞察一切。 外界人类世界空间，以及空间连带着的宇宙体系，仅仅是内在空间的拓展。 人类世界的时空，仅仅是内在空间中，最底层，最表面，最粗糙，最浅薄的一层时空。 在内部空间展现完全后，你会发现，外界人类存在的这个宇宙，这个浩瀚无垠不可探知的庞大宇宙。 原本在你的身心之内，无量无尽，无边无际的星系，苍穹，宇宙。 不过是散落在一层A4纸面厚度的，千分之一厚度的空间中的，灰尘沙砾而已。 而整个的宇宙空间，将会睁开眼睛。 从最微观最弘大，空间的基础存在，到最表面最粗糙，无尽无量的独立空间。 同时睁开了眼睛。 组成生命的因素，自细胞内的能量，极尽微观因素，到色身表面的细胞，都睁开了眼睛。 由最原始，最本质，最基础，最微观，微观到能量与灵性起源处，时空的最高处。 一直到人类所处的物质世界，以及世界连带的太阳系银河系，宇宙苍穹时空。 中间相隔无限无量遥远的，由精微能量层层构成的时空，层层叠叠不可计量的时空，无限无边充满存在的时空。 在同一时刻，睁开了眼睛。 你会洞彻从地狱到畜生，从人类到神灵，从灵界到造物主，一切生命的心意动机，乃至愿望体验。 空间就是你，你就是空间。 觉知就是你，你就是觉知，觉知中从未有“你我”之存在。 于是，空间完整。 第六步，觉知，觉知了觉知本身。 这在外道修行中，基本上没有人达到过，已经数亿年，数亿数亿年，再没有从存在中，解脱出来的生命了。 那些佛法修行觉悟者，都是自性佛土不动，只是智慧在人间化现的圣贤。 他们不存在修行，因为，基于人性因素基础之上的，有所获得的修行，绝无可能突破存在感！ 绝无可能！ 从一的基础上，我们可以叠加到十，百，千，万，亿，兆，京，无限大。 但是，一，绝无可能突破到零！ 因为他是存在的，存在对于生命而言，是不可突破的。 因此，历史上能出三界的人，基本上都是法性留在法界，以愿力投身人间，以智慧化现色身。 只有佛法可以究竟解脱。 在人间修行，讲法，明心见性，呈现真理道路。 当色身死亡时，就是觉性圆满时，觉性无垢无净，无增无减，清净圆满，是名法界。 觉性是本性投射，犹如眼睛投射出眼光，眼光无生无灭，本性无来无去，是名涅槃。 觉知，觉知了觉知本身。 原本觉知是错觉。 所觉知的存在，与觉知存在的能觉，当下熄灭，空间粉碎，存在感瓦解。 当下，那圆满无漏，圆融无碍的，光明智慧大海，就会离开“存在”幻觉。 存在，空间，世界，原本只是一瞬间的，觉性困顿。 困顿瓦解，境界消融，存在逝去，离幻即觉。 这里已经没有丝毫境界可得。 不落一法，不生一法，不拒一法，一法无得，是名法界。 应无所住而生其心，即心离心，即相离相，是名法界。 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，是故空中无色，色空不可得，即名法界。 人类的语言很贫瘠，思维很单薄，情绪很肤浅，境界很低下。 我无法用人类的生命境界，乃至于语言系统，去描述法界圣境。 就好像，无法用黑暗中阴影，去描述阳光；无法用湖水中倒影，去描述空间。 那是无限的金碧辉煌，那是无际的光芒神圣，那是无边的智慧庄严，那是清净的自由，那是圆满的极乐。 修行那是浩渺无限的恢弘，那是曼妙绚烂的光海，那是深邃无垠的智慧，那是离幻的如实，那是自在的安宁。 没有中心，没有边界，清澈无杂，庄严圆满，宛若目光，遍满过去未来，洞彻十方三世。 思维无法理解这里，语言无法形容这里，意识无法触及这里，体验无法感知这里。 他在你的身心中，是觉察身心意识的觉知中，那道清澈庄严，且明晰的神圣。 我尽可能的用，接近人类境界的内涵，去描绘法界。 发布时间：2021-11-16 13:18:17 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/52958