标题：虚云老和尚：若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅

内容：
吾（刘瞻明）友慧章法师，为大师入室弟子，尝为余言：“大师既发明心地，隐于终南，每入定，辄累月不起于坐。

敝衲芒履，日中一食，数十年如一日。

遇海内名剎之颓废者，募资修复，躬亲其役。

既成，委诸主僧，萧然远引。

如是者不知若干处。

其接引后进也，单提正令，不稍假藉。

每于一机一境上，随事指点，俾闻者当下获益。

”慧公在云门时，一日侍师共食。

大师举箸云：“分别美恶是凡夫，不知香臭是木石，离此两边试道一句。

”众罔措。

又一日，师将下山，有阇黎云：“月黑路崎，师年高，防颠踬，曷笼灯而往？

”大师笑曰：“光明炯然，遍周沙界，你道何处是黑暗？

”拂袖而去。

闻者吐舌。

其它类此者不胜枚举。

说法数十年，融通性相，入不二门，无分毫门户之见。

有参学者，先试以禅，不契，则诏以念佛三昧。

南华寺于禅堂外，别立念佛堂，专修净土。

其归依帖四围，均印小圈，注明每圈念佛一千声，加一点，丹黄数次，则念佛千万。

尝言：“禅宗虽一超直入，非上根利智不能修。

末法众生，障深慧浅，惟依持名念佛法门，得了生死，往生极乐国土。

初入手与禅是二，及其成功，二而不二。

惟念佛须摄心观照，句句落堂。

落堂者，着实之谓也。

句句着实，念念相应，久之自成一片。

由事一心，而至理一心，能所两忘，自他不二，与参禅有何差别？

故经云：‘若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅。

’中峰大师曰：‘禅者，净土之禅，净土者，禅之净土。

’彼念口头佛、参口头禅者，同一自欺，生死关头，如何了脱？

”闻者皆为之动容。

（摘自刘瞻明《滔天一筏之虚云大师》，见岑学吕原编《虚云和尚年谱》）

发布时间：2021-11-06 15:41:17
来源：就吃素
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