标题：界诠法师：以戒为师的底线是什么?

内容：
戒是佛亲制的，我们后人，现在也有人提倡说要改戒相，修理戒相。

现在有大德,某大德公然提出来,跟他弟子讲说 ：小小戒可舍。

譬如说“不非时食戒”他说：因缘，制戒的因缘与现在不合时宜,不应持。

他就直接这么讲，还有很多类似这样的，他说就不用持了。

譬如说比丘尼犯四独，他说:这是过去的情形，现在不需要。

要这样说，那戒都不用持了，持啥？

那以戒为师的底线是什么?

以戒为师的底线是什么?

所以我们在学的时候,你做不到只是说惭愧 ，我们做不到，但是也有人能做到。

不能说你因为做不到、不适应，我都把它改了，适应我就持。

这样一来，以后怎么样？

古来大德弘扬戒律也都没有这样说要去修改，哪里合适， 哪里不合适。

你可以看看祖师大德们的著作，近代的弘一大师也好，还是其他的几位大德，他们也都没有这一种论调。

现在已经有人这么论调说“适应的就持，不适应不持”怎么可以这样呢？

这样很快，看见没有？

这样很快，这个戒法就很难弘扬下去了。

我们比丘现在再不努力一把，那就很快面目全非。

诸位 我可能日落西山快了。

你们还能看见。

你们还年轻啊。

到你们老的时候，戒律可能会改得面目全非。

现在已经有人着手去这样高调的去毁呰毗尼，有这么严重。

我们要学啊，应该尊敬戒。

三世诸佛都是如是。

佛是三界导师难道就不懂吗？

因为只是现在我们根性漏劣，很多做不到，做不到，要必须看到，要知道才是。

如果说做不到，连知道都不知道，那就很惨了，很悲哀的一件事情。

你说戒怎么去弘扬？

僧团怎么才能庄严呢？

大家都出来改戒，你会改成怎么样子？

祖师都不敢制定，菩萨都不敢制定，那现在人就敢这样。

几年前，有一批海外的大德，他们在斯里兰卡还是在泰国，他们就结集，重新结集， 第五次结集三藏，他们就这样。

结集，其他没什么太多结集，就改变戒本。

他们都后面加了什么？

“除时因缘”都是除时因缘，做不到，除时因缘。

“不非时食，除时因缘，应当学。

”是这样。

那么这样就会把戒律改得不成样子。

我们要了解这样的事实。

”

发布时间：2021-10-25 19:59:46
来源：就吃素
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