标题：悟公上人 | 赶快念佛

内容：
赶快念佛净念相继。

入三摩地     我们的六根是不容易休息的，不容易休息也要它休息！

眼见色，不分别，只念佛；耳闻声，也不分别，只念佛；鼻子要嗅，嗅香嗅臭，也不起分别，专念佛；舌头东说西说，也不让它说，专念佛；身体东触西触，也不让它触，专礼佛；意地瞎打妄想，也不让它打，专念佛。

这叫六根都摄，六根都摄了就有办法了，那么就“净念相继。

入三摩地。

斯为第一。

”     这“三摩地”是什么意思呢？

我一到普陀山，沈家门的杨局长啦，到普陀山做管理局局长，我去的时候就是这位杨局长陪着我，我上船，他就陪着我。

他就问了：“法师啊，怎么叫入三摩地啊？

”因为走到白华庵门口了，有董其昌写的“入三摩地”四个字，还有一副对联：金绳开觉路，宝筏度迷津。

我说这位是末代状元，他也信佛，“入三摩地”照白话讲讲，就是我今到了普陀山观世音菩萨清净道场了，这个是白话解释。

金绳开觉路，宝筏度迷津     那么究竟这个“入三摩地”也有梵语，也有外译，梵语“入三摩地”中国话就是正定、正受。

正定不是修世间定，也不是修外道定，是正定，一念不生。

定是一点也没有念头的，定是不动的，所以这个“妙湛总持不动尊”，“不动”是最“尊”，定就是不动的。

所以这个持戒是捉贼；定是缚贼，土话就是绑牢了，定就是念头不起来了，六根都关起来了；这个慧呢，慧是杀贼，力量大了。

所以我们这种道理要晓得，要正定。

还有一个“正受”，这个受就是怎么受的呢？

受就是叫正思维，正思维就是我今天对你们讲，那么我要备课，也要想一想对你们讲什么东西，这是冥想三十七道品，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力，七觉支、八正道。

这个叫“三四二五、单七只八”，这个道理要一个一个思维思维，这叫正思维，这叫正受。

正定是一念不生，所以这禅宗里面就是叫你要定，禅定。

禅，是思维修；定呢，是寂静修。

寂静修没有什么念头可打的，“一念不生全体现”，就是这个道理啦，这就叫入三摩地的道理。

“金绳开觉路，宝筏度迷津”，那么这照文字讲起来，过去没有轮船，没有火车、飞机的，它是啥东西呢？

这个佛经啊，佛经称为“金绳”，开觉路；这个“宝筏”是用譬喻啦，能够度迷津，宝筏就是这毛竹用铁棍穿起来，海洋里可以驶过去，这个叫“宝筏度迷津”的道理。

赶快念佛     那么今天呢，我看钟头有到没有到？

哦呦，过了，那么我要结尾了。

念佛法门，不论男的女的，不论是和尚尼姑，不论是出家人在家人，不论贵、贱、贤、愚，没有一个人不可以修净土法门，都可以修净土法门。

这个净土法门是叫“往圣前贤人人趣向，千经万论处处指归”，是三根普被、上下兼收最好的一个法门。

我们不要空过，人身难得，失了人身，再要找是很不容易的，赶快念佛！

说经圆满，念佛回向。

出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》悟公上人   讲解我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-10-20 22:58:23
来源：就吃素
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